инициирования.
Выдающийся, но маленький известный человек изучения, г. P. Lacour, в
его книге по Элохиму или Моисееву Богу, бросил большой свет на том вопросе,
и открыл вновь в символах Египта все аллегорические числа Происхождения.
Позже, другой храбрый студент обширной эрудиции, г. Vincent (de l'Yonne),
издал трактат на идолопоклонство и среди древних пород и среди moderns, в
котором он поднимает покрывало всеобщей мифологии.
Мы приглашаем добросовестных студентов читать эти различные {183}
работы, и мы ограничиваемся к специальному исследованию Qabalah среди
Евреев.
Слово, или слово, являющееся согласно начинанию той науки полное
откровение, принципы святого Qabalah должны быть найдены воссоединенными
в знаках непосредственно, из которых составлен примитивный алфавит.
Теперь, это - то, что мы находим во всех еврейских грамматиках. <<Это
является все преднамеренно неправильным. Тот Левий знал, что правильные
приписывания очевидны от M.S., аннотируемого один. Левий отказался открыть
эти приписывания, достаточно справедливо, поскольку его категория не была
достаточно высока, и время, не готовое. Отметьте тонкость формы его
утверждения. Правильные приписывания находятся в Liber 777.---O. M.>>
Есть фундаментальное и всеобщее послание, которое производит все
другие. Это - IOD.
Есть два других послания матери, отклоненные и аналогичные между
собой;, АЛЕФ HB:Aleph и МАДАМ HB:Mem, согласно другим SCHIN HB:Shin.
Есть семь двойных посланий, БЕТ HB:Bet, GIMEL HB:Gemel, DALETH HB:Dalet,
KAPH HB:Koph, PE HB:Peh, RESH HB:Resh, и TAU HB:Taw.
Наконец, есть двенадцать простых посланий; во всех двадцати двух.
Единство представлено, относительным способом, АЛЕФОМ; троичное
изображено или IOD, МАДАМ, SCHIN, или АЛЕФОМ, МАДАМ, SCHIN.
septenary, БЕТ, GIMEL, DALETH, KAPH, PE, RESH, TAU.
duodenary, другими посланиями.
duodenary -троичное, умноженное на четыре; и это повторно вводит
таким образом в символику septenary.
Каждое послание представляет число: каждая комплектная партия
груза посланий, ряд чисел. {184}
Числа представляют абсолютные философские идеи.
Послания - иероглифы стенографии.
Позвольте нам видеть теперь иероглифические и философские значения
каждогоиз этих двадцати двух посланий ("смотри" Bellarmin, Reuchlin, Святой
Иероним, Kabala denudata, Sepher Yetzirah, редкости Technica Отца Schott,
Picus de Mirandola, и других авторов, особенно таковые из коллекции
Pistorius).
МАТЕРИ
IOD.---абсолютный принцип, производительное существо.
МАДАМ. Дух---, или Jakin Соломона.
SCHIN. Вопрос---, или вертикальный ряд штабеля по имени Boaz.
ДВОЙНЫЕ ПОСЛАНИЯ
БЕТ. Размышление, мысль, луна, Архангел Гавриил, принц тайн.
GIMEL. Любите, будет, Венера, Angel Anael, принц срока хранения
и смерти.
DALETH. Сила, сила, Юпитер, Sachiel, Melech, Царь царей.
KAPH. Насилие, борьба, работа, Марс, Samael Zebaoth, принц Фаланг.
PE. Красноречие, разведка, Ртуть, Рафаил, принц наук.
RESH. Разрушение и регенерация, Время, Сатурн, Cassiel, Король могил
и одиночества.
TAU. Истина, свет, Солнце, Михаил, Король Элохима. {185}
ПРОСТЫЕ ПОСЛАНИЯ
Простые послания разделены на четыре тройственности, имеющие для
названий четыре послания от божественного tetragam Yod-Heh-Vau-Heh.
В божественном tetragram IOD, поскольку мы только что сказали,
символизирует производительный и активный принцип.---ОН HB:Heh
представляет пассивный производительный принцип, CTEIS.---VAU
символизирует союз этих двух, или фаллос, и финал, ОН -изображение второго
репродуктивного принципа; то есть пассивного воспроизводства в мире
имущества и форм.
Двенадцать простых посланий, HB:Qof HB:Tzaddi HB:Ayin HB:Samekh HB:Nun
HB:Lamed HB:Tet HB:Chet HB:Zain HB:Vau HB:Heh и HB:Yod или HB:Mem,
разделенный на тройки, воспроизводят понятие примитивного треугольника, с
истолкованием, и под влиянием, каждого из посланий от tetragram.
Каждый видит, что философия и религиозная догма Qabalah там обозначены
полным, но скрытым способом.
Позвольте нам теперь исследовать аллегории Происхождения.
"В начале (IOD единство того, чтобы быть,) Элохим, уравновешенные силы
(Jakin и Boaz), создал небо (дух) и земля (вопрос), или другими словами, добро
и зло, утверждение и отрицание." Таким образом начинает Моисеев счет
создания.
Тогда, когда дело доходит до предоставления места человеку, и святилища
к его союзу с Божеством, Моисей говорит о саде, посреди которого единственный
источник выполнял переход в четыре реки (IOD и TETRAGRAM), и затем двух
деревьев, один из срока хранения, и другая смерть, прививали около реки. Там
Скачать книгу [1.06 МБ]
Пирамида