напраснофиксироватьмадам де Варан,которой он заметил бытьзавистливым
ее забыв он дажеоколо мадам де Ларнаж, обожая мадам де Удето, которая
любила другого, он философски сочетался браком со своей служанкой и если,
справедливо, что бедный дорогой человек умер от больших последствий
печали, которые ему причинило открытие измены Терезы, надо этим
восхититься и ему пожаловаться, ее сердце было сделано чтобы любить.
Для сердца, достойного любви, существует в мире только женщина, но
женщина, это божество земли иногда оказываетсяв нескольких людях
божеством неба и его воплощения часто многочисленнее чем превратности
Vishnou. Счастливый верующие, которые не отчаиваются никогда и кто, в зимы
сердца, ожидают возвращение ласточек.
Солнце сверкает в капле воды, это -алмаз,счастливыймирименно тот,
когда капля воды сохнет, не думает, что Ieсолнцеуходит. Все красоты,
которые проходят -только беглые отражения вечной Красоты, единственный
предмет наших страстей. Я хотел бы иметь глаза орла и улететь к солнцу, но
если солнце приходит ко мне распределяя свои великолепия по каплям росы, я
за это поблагодарю Природу меня не огорчая чересчур, когда алмаз исчезнет.
Увы для эта ветреный создание, которое меня не любит больше, для жажды
идеала его сердца также я был каплей воды; должен ли я ее обвинить и ей
проклинать, потому что с ее глазами я стал разбитой слезой, где она не видит
больше солнца?
ГлаваXII
СОЗИДАТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ
Возвышенная страница, которая начинает Генезис, не является историей
совершившегося факта однажды, это -разоблачение созидательных законов и
последовательных появленийСущности.
Шесть дней Moyse-шесть типов света, septenaireкоторыхявляется
великолепием. Это -генеалогия идей, которые становятся формами в порядке
вечного символического количества.
В первом дне проявляется единство первой сущности, которая является
светом ижизнью и которая выходит из теней неизвестного.
Во второй день проявляют себя обе силы, которые являются небесным
сводом или укреплением звезд.
В третьем, различие и союз противоположных элементов производят
плодовитость на земле.
В четвертом, Moyseприсоединяет четверном чертившееся на небе
четыре, основные моменты в круглом движении земли извезд.
В пятом, появляется то, что должно заказать элементам, то есть живой
душе.
Шестой день видит как рождаются человек с животными его помощники.
В седьмой день все функционирует; человек действует и Бог, кажется,
отдыхает.
Так называемые дни Moyse-последовательный свет, брошенный
количеством Kabbalistiquesна большие законы природы, количеством дней,
бывших только количеством разоблачений. Именно генезис науки больше еще
наука мира. Она должнаповториться в духе любого человека, который ищет и
кто думает; она начинается с утверждения заметной сущности и после
последовательных консультаций науки оназаканчивается отдыхом разума,
который является верой.
Давайте предположим человека, который в небытие скептицизма или
даже кто систематически располагаетсяв сомнении Декарта. Я думаю,
следовательно я есть, он заставляет говорить о Декарте. Давайте не пойдем
столь быстро и давайте попросим его: Чувствуете ли Вы, чтовы существуете?
-Я думаю что существую, ответит скептик и таким образом его первое слово -
слововеры.
-Я думаю что существую, так как мне кажется, что я думаю.
Если вы верите чему-то и чем он вам кажется что-то, то, что вы
существуете. Следовательносуществует что-то, сущность существует, но для
вас все -хаос, ничто еще не проявилосьв гармонии и ваш разум плавает в
сомнение как на воды.
Вамкажется,что вы думаете. Осмельтесь это утверждать чисто и смело.
Вы на него осмелитесь, если вы его хотите,мысль -свет душ, не боритесь
против божественного явления, которое происходит в вас, откройтеваши
внутренние глаза, скажите, что свет будет и она будет для вас. Мысль
невозможна в абсолютном сомнении и если вы допускаете мысль, вы
допускаете правду. Вы хорошо вынуждены впрочем это допускать, так как вы
не можете отрицать сущность. Правда именно утверждение того есть, и
несмотря на вас надо будет ее действительно отличить от утверждения того,
чего нет, или из отрицания того, что есть, обе формулы ошибки.
Молчание теперь и давайте сосредоточимся в потемках, которые в нас
остаются. Ваше интеллектуальное созданиевыполнилотолько чтосвой первый
день! Давайте встанем теперь! Вот новая заря. Существо существует и
существо думает. Правда существует, реальностьутверждается, суждение
требует, причина образовывается и справедливость необходима.
Теперь допустите, что всущности жизнь. Для этого вы не нуждаетесь в
доказательствах. Повинуйтесь вашему сознанию и закажите вашим софизмам,
скажите: Я хочу, чтобы это было для меня и это будет для вас, так как уже
независимо от вас это должнобыть и это есть. Итак, жизнь доказывается
движением, движение происходит и сохраняется равновесием, равновесиев
движении это -раздел и относящееся равенство в чередовавшихся импульсах и
противоположностях силы; следовательнораздел и направление,
Тэги:
Каббала
Скачать книгу [0.62 МБ]
Пирамида