Люди были бы вынуждены действительно действовать или навсегда
проигрываться, то, чтоБог не мог бы захотеть и хочет; нужно, чтобыдогма
осталась целой и чтобы милосердиехранило его огромную свободу.
Бог (если хотим нам позволить по примеру больших Каббалистов и
авторов, вдохновленных Библией, тем, что они ему сюда предоставляют
человеческий облик)
У бога есть две руки: одна чтобынаказывать,другой зависеть и благословлять.
Первая связана игнорированием и слабостью человека. Другой хочет
быть всегда свободным и именно для этого Бог не вынуждая никогда нашу
веру соблюдает наша свобода.
Ходравнодушного человеческого разумаБога скор. Культы без власти
падают в философию, которая повреждается сама в материализме.
Единственная крепкая религия, та, кто может сказать possumus,можети будет
всегда мочьчто-то, так как она обладает каналом образования, реальной
эффективности таинств, магии культов, иерархической законности и чудесной
власти глагола. Пусть она оставит следовательно не нарушаясь атеизм и
материализм происходить. Это -два неистовых церберачтобы хранить дверь и
они съедят всех его врагов.
Я знаю, что большое количество моих читателей меня обвинят в противоречии;
не понимаем, что я поддержу руки алтари католичества и что другого я
безжалостно ударю на всех ошибках и на всех злоупотреблениях, которые
произошли и происходят еще под именем и в тени католицизма. Слепые
католики испугаются моих смелых интерпретаций и так называемые
вольнодумцы возмущаются, чтобы они называют моими слабостями для
религии, которую они считают упавшей в презрение, потому что они ее
оставили. Я также не нравлюсь христианам Veuillotи философам Proud' hon.
Этоне должноменя удивить,я к этому готовился, я не огорчаюсь и я не скажу
даже, что я этим горжусь. Я предпочел бы нравиться всему миру, потому что я
искренне люблю всех людей, но,чтобы надо будет выбрать между правдой и
уважением, кого бы, то ни было, даже от моих наиболее дорогих друзей, я буду
всегда выбирать правду.
Римская Церковь, как говорят, только тень, именно спектр смотрит к
прошлому и который может действовать только назад. И каждый день однако
жалуемся на свои вторжения. Она захватывает детей и женщин, свойствами,
геномкороли, задерживает движение народов и силу, даже,которая ее
использует, золото банкиров Евреии кровь, voltairien, Франции.
Эта больная, осужденная так количеством врачами, насмехается над
пилюлями Sganarelleи упорствует в том, чтобыне умирать. Дело, в том, что
вопреки большим мыслителям и красивым, diseurs, у нее есть ключи вечной
жизни. Чувствуем, что, если она погаснет, Бог навсегда скрывается от нас, и
бессмертие душиуходит.
Глубоко настоящая вещь и которая, однако, будет казаться
парадоксальной: дело, в том, чтовсе диссидентские христианские культы
проживают только возвышенные упрямство радикального католицизма. Я вас
спрашиваю немного, против кого протестовали бы Лютер и Кэльвин, если бы
папауступали предоставлял преимущество лютеранам или кальвинистам. Если
папа допускает в принципе свободу совести, он заявляет, что его правда, ему,
сомнительна. Итак, правда, ему, это не является этим системы, это не является
этим секты, это не является этим религиозной фантазии, это это правоверное
человечество, это это Hermesи Moyse,
Этоэто Иисус Христос, именно та святого Поля, святого Огюстена, из Fenelon
и из Bossuet, они все более больших мыслителей и более больших людей Prud'
hon, доктор Гарнье, скептик Жирарден и nihilistesНеких господ или Жана
человека, вас слушайте?... Слушаете ли Вы?
Нет, папа не должен сказать, что в вопросе орелигии мы свободны
подумать о том, чем, хорошеенам кажется. Именно странный способ понимать
свободу хотеть вынудить высший глава абсолютной Церкви быть терпимым,
когда очевидно, что терпимость была бы самоубийством своей духовной
власти. Именно снисходительность и не терпимостьдолжна людям и их
ошибкам представителя Иисуса Христа. Церковь это -милосердие: все то, что
против милосердия, против нее. Она держится и продолжается непрерывно
толькомилосердием. Постоянным чудом ее хороших произведений что она
должна доказать свое божество миру.
Если подтвердить ее господство на земле, она не должна вербовать
зуавов, но она можетсоздать святых. Она навсегда смогшийся забыть эту
большую речь хозяина: вначале ищите господство Бога и его справедливость и
так далее, вам будет дан сверх того.
ГлаваXIII
ОЧАРОВАНИЕ
Церковь осуждает и должна осудить магию, потому что она присвоила
себе монополию. Оккультные силы, которые бывшие маги использовали чтобы
обманывать и подчинять множества, она должна этим пользоваться чтобы
прогрессивно освещать умы и работать в освобождении от душ иерархией и
моралью..
Она это должна боясь мертвого, но мы уже сказали, что она бессмертна и
что очевидная смерть может быть для нее только регенерирующей работой и
преображением.
Среди сил, которыми она располагает и которые можем использовать
употребление, либо для добра либодля зла, надо насчитать в первом ряду
мощность очарования.
Заставлять поверить в невозможное, показывать невидимое, заставлять
трогать нечувствительное воодушевляя воображение и в фантастическом
смыслы, захватывать так же интеллектуальную свободу тех, что связывается и
которое развязывается по желанию; это -то, что призываем очаровать.
Очарование -всегда результат престижа.
Престиж -постановка власти, когда это не ложь.
Увидьте Moyse, когда он хочет ратифицировать десять заповедей, он
выбирает наиболее терпкую гору пустыни, он его окружает барьером, который
Тэги:
Каббала
Скачать книгу [0.62 МБ]
Пирамида
