настоящая религияутешительного Христа, хорошего пастора, несущего на его
плечи заблудшую овцу, незапятнанной девы, медицинской сестры и
искупительницы грешников; она настоящая религия, которая принимает сирот,
которыйобнимает осужденных у подножия echafaud, который допускает в стол
Богбедный как богатый, слуга при хозяине, цветном при белом. Она настоящая
религия, которая приказывает суверенному понтификубыть слугой слугБогаи
епископам мытьноги нищим! Но религия лавочников алтаря, той, кто
вынуждаетпреемника Пьера убивать чтобы есть, желчная и обычная религия
Veuillot, религия враговнаукии достижения, та неверна, потому что она
некрасивая, потому что она противится добруи потому что она
благоприятствует несправедливости. И пусть нам не скажем, что эти две
противопоставленные религии -тот же. Столько же стоил бы сказать, что
ржавчина -одно и то же, что гладкое железо, что шлаки -деньги или золото и
что проказа -одно ито же, что человеческое мясо.
Религиозная потребность существует в человеке: именно несомненный
факт наукавынуждена допустить; этой потребности соответствует особенное
сознание: смыслвечности и бесконечности.Волнения,что
не забывайникогда, когда онабыла чувствующейся однажды, эти это
набожность.
brahmeих испытывает, когда он проигрывается в созерцанииEswara,
черезIsraeliteпроникают в presenseAdonai, пылкая религиозная католичка его
распространяет в слезах любви на ногах своего распятия, и не собирайтесь
сказать им, что это -иллюзии и ложь; они улыбнулись бы жалости иони были
бы правы. Совсем заполненные излучениямивечной мысли, они ее видят и
чувство, что они должны испытать в присутствии тех, кто это отрицают, это
проницательные перед слепым, который отрицал бы существование Солнца.
У веры таким образом есть следовательно ее очевидность и там именно
эту правду необходимо знать; человек, который не верит, он,неполный ему
пропускает первого из всех внутренних направлений. Мораль, для него, будет
по необходимости ограничена и сведется к совсем мало вещи.Мораль может
быть независимой от той или другой догматической формулировки, она
независима от распоряжений того или иного священникано она не могла бы
существовать без религиозного чувства, потому что вне этого чувства
человеческое достоинство становится спорным или произвольным. Без Бога, и
без бессмертия души, что человек лучшее, наиболее любящий, наиболее
верный? Именно собака говорит; и многие найдут мораль волка независимее и
более гордойчем мораль собаки. Увидьте басню Ла Фонтэна.
Настоящая независимая мораль это это хороший Samaritain, который
перевязывает раны еврея несмотря на ненависть, религия которой является
поводом между Иерусалимом и Samarie; это -Abd-el-Kader, показывающий
свою жизнь, чтобы спасать христиан Дамаска. Увы, почетный Пий IX, что он
вам был дан, очень святой Отец, показывать ваше чтобы спасатьте Perouse,
Castelfidardoи Mentana!!!
Иисус Христос говорил, говоря о священниках в свое время: Сделайте то,
о чем они говорят, но не делайте того, что они делают. Тогда, священники
сказали, что надо было распять Иисуса Христа и его распяли!Священники,
скандальные в
их произведения, не могли бы следовательно быть непременными в своих
словах.
Тот же Иисус Христос, впрочем,не вылечивал больных день Шабаша к
великому возмущениюФарисеев и докторов?
Настоящая независимая мораль именно та внушена независимой
религией.
Итак, независимая религия должна быть религией людей: другая сделана
для детей.
Мы не могли бы иметь, в религии, более совершенной модели чем Иисус
Христос. Иисус осуществлял религию Moyseно он не,если там asservissaitнет.
Он сказал, чтозакон установлен для человека и не человека для закона, он был
отклонен синагогой и посещал тем не менее храм, он противопоставлял во всех
отношениях разум буквально, он рекомендовал своим ученикам только
милосердие. Он умер давая отпущение грехов раскаявшемуся виновнику и
рекомендуя свою мать своему любимому ученику и священники
присутствовали в его последний час когда чтобы его проклинать.
Пункт,уравновешивающийв религии это -наиболее абсолютная свобода
совести и добровольное повиновение во власти, которая регулирует
государственное обучение, дисциплину и культ.
В политике, это -деспотичное правительство закона, гарантирующего
свободу всех внаиболее совершенном иерархическом порядке.
В динамике, это -середина баланса.
В Каббале, это -брак Elohim.
В Магии, это -центральный момент между сопротивлениеми действием,
это -синхронное применениеobи odдля создания aour.
В Герметизме, это -нерасторжимый союз Меркурия и Серы.
Во всех отношениях, это -союз правды, добра, красивого и
справедливого человека.
Это -пропорция сущности и жизни, это -вечность во времени, и в
вечности, это -порождающая мощность времени.
Это -его что-то совсем и это -все чего-то.
Это -идеализм человека, встречающего реализм Бога.
Это -сообщение между началом и концом, указывающим Омегу Альфы и
AльфаOмега.
Это -наконец, то,что большие посвященные назначили под
удивительным именем Azoth.
ГлаваVIII
КРАЙНИЕ ПУНКТЫ
Сила магнитов на их двух крайних полюсах и их уравновешивающий
пункт в середине между обоимиполюсами.
Действие полюса уравновешено действием противоположного полюса
Тэги:
Каббала
Скачать книгу [0.62 МБ]
Пирамида