дерзкое стремление к психической и магической власти и
т.п. В
таких случаях неизбежна катастрофа: бессмысленное
форсирование
психических и нервных центров мстит за себя, вслед за
перенапряжением наступают нервные расстройства и
заболевания,
депрессии, психозы; в самом лучшем случае дело
заканчивается
экзальтированностью и "надломом".
/.../ Опыт показывает, что одни и те же
психические
упражнения, завершающиеся для человека восточного
(напр.,
индийца или перса) блестящим успехом, для европейца
могут
оказаться буквально губительны. Причиной тому различие
врожденной конституции отдельных рас, обусловленное их
историческим развитием; организм европейца во многих
случаях
попросту отказывается переносить такие упражнения, -
напр.,
приемы "таттвы" или глубокие дыхательные упражнения.
/.../ Индийцы тысячи лет жили в определенном
климате и
определенных условиях, во многих отношениях прямо
противоположных нашим. Они выработали определенный тип
мышления,
по-своему высокий, но в конечном итоге по-разному
воздействующий
на определенные типы индивидов. Поэтому для нас
бесполезно
пытаться идти их путем, хотя и ведущим их к вершинам
оккультных
знаний, но для народов Запада столь же мало приемлемым,
как
овсяная диета - для льва".
- и, наконец, вайшешика и ньяя (астика-ньяя):
схоластические
системы, старавшиеся уложить все древние и новые
представления в
строгие схемы, что, конечно, не так-то просто сделать. Эти
схемы так
или иначе восходят к шат-чакра нирупана, обрастая лишь
некоторыми
добавлениями. Подробности можно найти в любой книге по
индийской
философии.
Эти учения были как бы "приняты в семью" индийских
философий,
т.к. они не претендовали на значение и роль религий. Учения
же,
претендовавшие на нечто большее, т.е. породившие новые
религии или
секты, считаются "неортодоксальными", т.е. выходящими как бы
за рамки
официальной доктрины.
Это, во-первых, ТАНТРИЗМ (от санскр. тантра -
"сокровенное,
магия"): ряд сект и школ с особыми обрядами, восходящими к
древним
культам плодородия. Их отличает прежде всего эзотеричность
обрядов,
несовместимость с брахманистическим ритуалом, представление
о мужском
и женском энергетическом начале. Общение полов
рассматривалось как
мистический акт, в результате которого оба партнера
приобретают часть
космической энергии (шакти). Многие элементы тантризма были
приняты
ламаизмом, о котором говорилось в предыдущей лекции.
Далее это, конечно, БУДДИЗМ в своих первоначальных
формах,
учение принца Гаутамы. Буддизм разработал учение о сансаре,
т.е.
круговороте нашей обычной жизни, включая перевоплощения и
повторные
рождения, неизбежно связанном со страданиями, и нирване,
т.е.
"погашении жажды", оставлении радостей этого мiра,
завершении
круговорота страданий и соединении с абсолютом.
Это учение было сформулировано в виде "четырех
благородных
истин": 1) всё - это страдание, 2) у страдания есть причина,
3)
страданию можно положить конец, 4) существует путь, ведущий
к
прекращению страдания.
Этот путь включал, в свою очередь, четыре стадии
медитации или
"степени религиозного погружения". Адепты, освоившие эти
стадии или
Пирамида