Диавол был не Ариманом - отцом зла, а всего лишь
неудачником, жертвой
собственных заблуждений). Отсюда подразделение, превращающее
гностические учения из монистических в дуалистические:
САВАОФ: истинный и непознаваемый Бог, "общий бог
Космоса",
порождающий Плерому - полноту духовности, состоящую из
соединенных попарно эонов (духовных сущностей - ср.
Хронос
Агераос, он же Зрван!). Последний из эонов - Пистис
София,
Первичность Веры, порождающая Йалдаваофа, она же Хохма,
она же
Гносис - Знание.
ЙАЛДАВАОФ (от евр. YELED - "ребенок, потомок"):
"тень"
истинного Бога, порождение Плеромы, Демиург, "местный
бог
человечества", творец нашего неудачного мiра, столь же
несовершенного, как и он сам, к чему Саваоф не имеет
отношения.
Он же Агносия, Незнание. Но в сотворение человека
вмешиваются
силы Плеромы, и Первочеловек получает частицу подлинной
Божественной субстанции (ср. у зороастрийцев, лекция
5).
Несовершенство Демиурга объяснялось, среди
прочего,
его андрогинностью, т.е. недифференцированностью
на ян и
инь, на мужское и женское начало, на добро и зло.
Поэтому
позже христианским философам пришлось
переосмыслить само
понятие андрогинности: ведь незнание добра и зла -
это
состояние Адама и Евы до грехопадения, атрибут
божественности, позже утраченный ими (и здесь
христианство
смыкается с буддизмом, в котором Все-безразличие,
т.е.
отказ от суждения о добре и зле, есть высшая
ступень
приближения к Абсолюту, а также со зрванизмом -
см. лекцию
5). Поэтому в христ. философии андрогинность души
- символ
непричастности человека к вопросам пола,
целостности и
догреховного состояния. Преодоление "ложного
аспекта"
андрогинности достигается при помощи "духовного
брака",
т.е. посвящения.
Брак - это символ союза. Но союз
("завет") может
быть заключен не только между людьми, но и
между
человеком и Богом. Отсюда - понятие
"духовного брака",
Ветхий и Новый Завет, образ Церкви как
"невесты
Христовой" и т.д.
Одной из таких сект были ВАЛЕНТИНИАНЕ. Начав как
христиане "с
неоплатоническим уклоном", они скоро превратились в школу
наподобие
Пифагоровой, где непосвященным преподавались начатки
христианской
веры, а посвященным - учение о Саваофе и Йалдаваофе.
Валентин (лат. Valentinus, 110-175): иудей из
Александрии,
философ, основатель гностич. секты. Предположит. автор
"Послания к Регину" (о воскресении), "Евангелия
Истины".
Человек, учили валентиниане, состоит из тела, души и
ума. Тело -
от земли, душа - от "сформированного" (plasma), ум - от
"созданного":
ср. Мiр реального, Мiр творения, Мiр творчества в Каббале.
Человек
получил это от Бога (Мiр эманаций). Отсюда три вида людей:
духовные
(у них есть все три составляющие), душевные (только две) и
плотские
(одна).
Духовное: мужское Афродита Урания
Душевное: женское Афродита Пандемос
Плотское: мужеженское Афродита/Афродитон
Но это в теории. На практике же они занимались
целительством и
Пирамида