Виса - та же касыда. "Содержание стиха часто
зашифровано
посредством очень своеобразных поэтических фигур,
т.н.
кеннингов" (метафор). - М.И. Стеблин-Каменский.
"Саги об
исландцах". Послесловие к "Саге о Греттире",
Новос., 1976.
Желая вызвать бурю, наслать болезнь или гибель на
врага,
пели т.н. "злую песнь" или совершали зейд - магический
обряд,
включавший пение и танец. Для его выполнения был
необходим
"зейдовый жезл" и подмостки. Это была женская магия.
У Вальтера Скотта в "Айвенго" приводится
образец зейда
- его поет "саксонская ведьма" Ульрика:
Тучею черной замок окутан,
Как всадник - на туче летящий орел.
Наездник заоблачный, ты не тревожься,
Пир твой готов.
Девы Валгаллы, ждите гостей... и т.д.
Отсюда пошло, кстати, позднейшее христианское
представление о в е д ь м а х.
С помощью песен и рун заклинали также духов и
домовых,
мертвецов и троллей (великанов). Так же, как и другие
архаичные
народы (ср. у бенинцев, у греков), скандинавы и кельты
высылали
"по делам" (на разведку и т.п.) своего астрального
двойника.
И, наконец, БЕРСЕРКИ (от Bёr serkr - "медвежья шкура")
у
скандинавов были воинами, приводившими себя в состояние
исступления.
По преданию, они выли как дикие звери, кусали свои щиты и в
этом
состоянии были неуязвимы.
Не вдаваясь в подробности этого феномена с точки
зрения
психологии или психиатрии, укажем, что они "давали духу
овладеть
собой" (ср. "Конь, оседланный богами" у суринамцев).
Аналогичного состояния достигают мастера восточных
единоборств
(напр., айкидо).
В этом состоянии берсерк приобретал необходимый в
битве
"фарн" (благодать), но, в отличие от истинной
благодати, такая
"оседланность" не носит постоянного характера и
прекращается с
окончанием его объективной или субъективной
необходимости.
Таким образом, "варварский" эзотеризм мало чем
отличался от
греческого - если принять поправку в тысячу лет, отделяющие
Грецию
Пифагора и Платона от эпохи проникновения христианства в
отдаленные
уголки Европы.
* * *
Het Monster. История эзотерических учений.
Лекция 10. Христианская Европа.
Первые века христианства были эпохой переосмысления
древнего
наследия. Вопросы космогонии и космологии, взаимодействия
человека с
мiром божеств и духов, мiра видимого с мiром невидимым
пересматривались, так сказать, через призму идей новой эпохи
(эры
Рыб): Конец света, Спасение, Смерть и воскресение и др.
Впоследствии чуть ли не каждый из этих вопросов
положил
начало новой теоретической дисциплине. Так возникли:
эсхатология
- наука о конце света, сотериология - наука о Спасении,
танатология - наука о Смерти и т.п.
Заслуги христиан в этом поначалу не было никакой:
просто настала
новая эра. Первые христиане были людьми невежественными,
поскольку
происходили главным образом из самых нищих слоев одного-
единственного
Пирамида