астрологией, изготовлением талисманов, амулетов и пр.
абракадабры.
Не следует думать, что абракадабра - понятие
ругательное. В
те времена так назывался амулет, помогающий от
лихорадки.
Название восх. к имени демона Абраксаса, которого и
заклинали
таким образом, чтобы он "отпустил" больного (ср. лекцию
7).
Чем талисман отличается от амулета? Талисман - это
фигурка
или иное изображение божества (вуду, аку-аку и пр.),
амулет -
фигурка с надписью или одна только надпись (или
символ): у
евреев - мезуза (бумажка с текстом из Торы), у христиан
-
украшения с символами креста, сердечка и якоря (вера,
любовь и
надежда), со знаками Зодиака, буквами алфавита и т.п.
Подобно валентинианам, ОФИТЫ различали высшего и
низшего Бога,
Саваофа и Йалдаваофа, и поклонялись первому, но в образе
Змея (греч.
`o 'ophis - змея) как символа высшей мудрости, Софии.
Поэтому и Иисус
христиан был для офитов всего лишь в очередной раз
воплотившимся
Змеем, "Вечным Посвященным", все той же божественной
монадой. Отсюда
- офический символ змея на Т-образном кресте и живые змеи,
участвовавшие в их мистериях.
Таких сект было великое множество. Поэтому первые
церковные
философы ("отцы церкви") занимались главным образом
апологетикой, то
есть выработкой принципов христианской религиозной философии
и их
защитой против этих ересей. Однако их уже подстерегала новая
опасность, надвинувшаяся с другой стороны.
Христианство "хорошо легло" на платоническую философию:
НЕОПЛАТОНИКАМ (Плотин и др.) импонировала идея о
триипостасной
сущности верховного Бога, в которой они видели платоновский
треугольник (см. лекцию 9), включающий "En, Единое как
способ
нейтрализации бинера. Считается даже, что эту свою идею
христиане у
них и заимствовали, но нам с вами ясно, что речь здесь идет
не
столько о заимствовании, сколько об интуитивном открытии
одних и тех
же закономерностей устройства мiра.
Однако если "ипостаси неоплатонической триады -
это
безличные сущности", философские категории, в каковом
качестве
мы их и рассматривали, то "...ипостаси христианской
Троицы - не
только и не столько диалектические категории, сколько
'лица',
личности (prosopa)" - Аверинцев С.С. Эволюция
философской мысли.
В: Культура Византии, т. 1, М., "Наука", 1984, - в
таком
персонифицированном виде эти категории были понятнее
простым
людям, какими были первые христиане.
Из всех направлений философской мысли того времени
именно
(нео)платонизм обладал наиболее высокоразвитым понятийным и
категориальным аппаратом, поэтому первые христианские
философы
испытали на себе значительное его влияние.
Классическим и наиболее эзотеричным из философов-
неоплатоников
(не христиан) следует считать Ямвлиха ('Iamblichos, 280-
330),
провозгласившим догмат "всеобщего согласия тайноведцев всех
времен и
народов":
Все восточные и греческие мудрецы, маги и
прорицатели,
поэты и философы, считал Ямвлих, во все времена
возвещали одну и
ту же неизменную и непогрешимую доктрину, которую надо
только
понять и истолковать правильно, чтобы убедиться в ее
единстве...
Чем мы с вами, собственно, и занимаемся.
Пирамида