272
тию жизни св. Людовика, находят замечательное событие и
в жизни Людовика XVI".
Френология
По словам индейцев,-будущность каждого человека написа-
на на его черепе, деликатные линии которого изображают бук-
вы судьбы.
Знаки, проводимые на руке звездным влиянием, изменя-
ются, как сказано нами, действием мозга, который в своем
непрерывном сообщении с ними представляет нашу лич-
ность. Френология по случаю своего гармоничного согла-
сия с хиромантией и хирогномией, занимает важное место в
тайнах руки.
Специальная цель френологии — открытие неправиль-
ностей черепа, качеств и инстинктов, сообщенных человеку
действием мозга. Мозг есть седалище души, ибо именно в
нем созревают пять чувств — проводники впечатлений.
"Чтобы снова возвратиться к нашей душе, — сказал Мон-
тень, '— Платон поместил разум в мозг, гнев — в сердце и
вожделение — в почки. Вероятно, в этом было скорее тол-
кование душевных движений, чем деление или разделение,
которое они хотят сделать из нее, как из тела со многими
членами, и более похоже на правду в их убеждениях то, что
это всегда одна душа, которая посредством своей способно-
сти отыскивает, вспоминает, понимает, судит, желает и т. д.,
что она находится в мозгу, из чего явствует, что раны и при-
падки, касающиеся этой части организма, повреждают ду-
шевные способности. Отсюда нетрудно заключить, что она
истекает остальным телом подобно Солнцу, рассыпающему
повсюду с небес свой свет и свое могущество и наполняю-
щему ими мир".
К этим прекрасным словам Монтеня мы добавим не-
сколько размышлений о том же предмете, принадлежащих
Бэроду, человеку, компетентному в френологии.
"Наблюдение показывает, — говорит он, — анатомия удо-
стоверяет, что душа присутствует в мозгу; Галлен, первый
из Александрийской школы, установил этот факт, и после
него он был принят всеми физиологами. Следовательно,
мысль существует только вследствие впечатления, которое
возбуждает мозг...".
' 273
Итак, разум присутствует в мозгу. Но этого мало: все фи-
лософы, все физиологи рассматривали мозг как инструмент
души и остановились здесь, не смея идти далее.
Но, наконец, что же такое мозг? Волокнистая ткань, вос-
хитительная по строению, по субстанции, серая и белая, раз-
деленная на два полушария, каждая часть которого присое-
диняется к другой поперечными нервными нитями, назы-
ваемыми смычками, масса, свернувшаяся сама собою, вслед-
ствие обвивания, поверхность которой представляет мочки
и излучины, ясно разделяющие мочки, вслед за тем окру-
женная мозговой плевой, на которой сформирован череп.
Но странно, что философы сделали из него седалище ду-
ши и ее способностей; тщетно отыскивая в каждой складке,
в каждой мочке начало их существования, мы находим одну
только мозговую субстанцию.
Это потому, что анатомы и философы во все времена по-
нимали, что в изучении природы двигаются вперед не од-
ним только скальпелем; потому, что они знали, что во всех
тайнах природы начало убегает от нашего чувства, оставляя
и показывая нам один только результат.
Таким образом, присутствие души признается в мозгу, а
ее органы, ее орудия не нашлись бы в нем! Но это было бы
забвением Божества! Когда в природе нет двух различных
тел, которые не имели бы противоположных качеств и спо-
собностей; когда в нашем организме нет двух органов, двух
частей, которые имели бы одно назначение; когда сердце
существует для циркуляции крови, кишки — для выведения
испражнений, легкие — для дыхания и т. д.; когда, наконец,
каждая часть имеет свою собственность, и эти собственно-
сти подразделяются на многие другие, — все ясные части
мозга, вся эта восхитительная волокнистая ткань оставалась
бы без назначения?.. Не там ли, в каждом завитке, находит-
ся орган способности, и душа, помещенная в этой восхити-
тельной клавиатуре, не требует ли только впечатления,~что-
бы заставить вибрировать мысль, и из этих различных нот,
из этих многочисленных органов произвести и пустить в
ход чувства, страсти и разум.
"Каждая часть мозга обладает известной способностью —
вот в чем вся Френология. И если мы проанализируем пра-
вила волокнистой мозговой ткани, мы увидим в каждом за-
274
витке, в каждой мочке частную систему фибров, согласную
со всей нервной системой. И так как впечатление есть ре-
зультат действия на нервную систему, а каждая нервная сис-
тема производит частное и отдельное впечатление, то и каж-
дая часть мозга имеет ясное назначение, принадлежащее из-
вестной способности, подобно тому, как существует нерв-
ная система для каждого нашего чувства, есть свой .орган
для каждой способности. Таким образом, чем сильнее спо-
собность, тем более развит нервный орган, тем более он вы-
пукл и-явен на черепе...
Если череп, жесткая костяная субстанция, формируется
на мозгу и уступает его усилиям, то костяной ящик будет
изображением мозга.
"Череп формируется на мозгу: несмотря на крепость, кость
уступает непрерывным усилиям мягкой и волокнистой субстан-
ции, ибо он заключает между-двумя своими пластинками
костяной мозг — субстанцию губчатую, которая получает пи-
тание из сердца и оживляет череп. (Ее признает Галлен, на
Скачать книгу [2.79 МБ]
Пирамида