Известное число, как мы сейчас объясним, соединяется
с будущностью известного существа и играет важную роль в
его существовании во время ли рождения, во время ли жиз-
ни или при смерти. Нет человека, который бы не заметил,
что такое-то или такое число ему благоприятно или гибель-
но, и величайший гений века — Наполеон — наверное, пред-
чувствовал это. Повсюду встречают числа, даже в самых
обыкновенных происшествиях жизни. Числа разделяются,
подразделяются и группируются, подобно свету, ибо закон
один, и они должны ему следовать, потому что изображают
гармонию.
Каждый человек имеет свои хорошие и дурные числа;
каждый человек собирает вокруг себя любимые группы, каж-
дый артист имеет свои любимые цвета и модуляции. Каж-
дый великий колорист, будь то Рембрандт, Рубенс, Тициан,
Веронезе, принимает одну гамму цветов, из которой он уже
не выходит; каждый музыкант — Моцарт, Бетховен или Рос-
сини — в свою очередь, принимает известный тон компози-
ции. По этой-то гамме и по этому-то тону, который стано-
вится признаком, узнают того или другого художника.
Числа или представляющие их цифры то же для челове-
ка, что колорит или тон для музыканта; они вложены в его
жизнь, они суть он сам.
Тайный инстинкт заставляет чувствительных .людей от-
давать известную привилегию, придавать известную силу той
или другой цифре, симпатизирующей или отталкивающей.
Предсказатели хорошего только советуются с числами,
которые, привлеченные магическим действием их воззва-
ния, становятся видимыми, сверкают перед их глазами, по-
добно огненным шарам, вылетающим из костра.
Каждая карта представляет число, и объяснение его дан-
ной фигурой, напечатанной на карте Таро, которая не что
иное; как серии пантаклей, из которых каждый сообщается
с одной из букв священной азбуки.
Полагаете ли вы, что игроки были бы так терпеливы, ес-
ли бы не имели как бы тайного предчувствия гармонии чи-
сел, ключ к которой они неутомимо ищут, ибо не должно
268
ошибаться. Истинные игроки — не легкомысленные люди:
их руки, которые мы изучали даже в игорных домах Баден-
Бадена и Гамбурга, принадлежат чрезвычайно одаренным ма-
тематикам, доводящим страсть к вычислениям до фанатиз-
ма. Они предчувствуют стройность в этой игре случаев; они
изобретают комбинации, серии, ходы, которые могли бы до-
вести их до грубого инстинктивного открытия великой исти-
ны, если бы их непогрешимость в вычислении, которое ни
на минуту, ни на секунду не должно ошибаться (!), не была
бы человеческой, т. е. способной ошибаться, и особенно ес-
ли бы их усилия не имели целью личный интерес.
Если когда-нибудь кто-нибудь достигнет подобных ре-
зультатов, подобных необыкновенных открытий, то не по-
средством случая, который всегда сам по себе оставляет зыбь,
если ему недостает одной вещественной исходной точки, но
посредством размышления, которое, основанное на гармо-
нии природы, по необходимости укрепится на числах и уга-
дает их благоприятную серию, отыскивая что-нибудь иное
на пользу человечества.
Игроки никогда не сделают открытий, потому что до выс-
ших откровений доходят через посредство не третьего, а пер-
вого мира. Тот, кто найдет, а это будет тогда, когда настанет
время, не будет отыскивать богатство, основанное на разо-
рении другого. Он пойдет с глазами, устремленными к све-
ту, и, все продолжая идти, бросит эту подачку материаль-
ным потребностям, не придавая никакой важности и, как
говорится, поверх дороги.
Многие ученые сделали изучение чисел занятием всей
своей жизни.
"Не только, — говорит Корнелиус Агриппа, — знамени-
тейшие философы, но и многие католические проповедни-
ки уверяют, что есть восхитительная сила в числах".
Мы считаем себя обязанными дать здесь объяснение не-
которых цифр в их счастливом или роковом смысле, при-
нимаемом учеными и каббалистами, заметив при этом, что,
по нашему мнению, объяснение это не может иметь ни в
чем абсолютной общности, ибо все законы природы изме-
няются, будучи приложены к темпераменту каждой отдель-
ной личности, и только в разнообразии заключается гармо-
ния.
269
Мы начнем с десяти, на которых остановились. Число
десять, как известно, есть совершенное число.
По словам Сен-Мартена, все десятки — хороши. "Число,
соединенное в декаду, — говорит он, — никогда не пред-
ставляет образа растления и бесформенности. Даже два и
пять, разделяющие декаду, дурны только тогда, когда они
уединены. Соединенные же в десяток, они теряют свой дур-
ной бесформенный характер".
По словам св. Августина, число одиннадцать — дурно.
Закон — десять, одиннадцать — законопреступление, цифра
вне закона, грех; одиннадцать— число возмущения; оно со-
стоит из двух колонн, представляющих антагонизм, а анта-
гонизм, борьба с законом — возмущение.
В каббале одиннадцать представляет великого магическо-
го посредника — силу сокровенную и слепую, если ею не
управлять.
В каббале двенадцать есть число философского камня.
У каббалистов тринадцать не имеет приписываемого ему
рокового значения; равно.и Сен-Мартен не рассматривает его
с этой точки зрения. В Таро тринадцать представляет смерть,
которая разлагает человеческие остовы, тогда как из земли вы-
Скачать книгу [2.79 МБ]
Пирамида