избавиться от бомб замедленного действия в своем
подсознании. Именно к этой проблеме относится и
часто повторяющийся в этой книге призыв
проснуться здесь наяву.
2) Другую группу патогенных предпосылок,
безусловно связанную с предыдущей, составляют
особенности состояния здоровья практикующих
сновидения, которые при неправильной практике могут
дать неприятные последствия.
Сюда следует отнести, прежде всего, повышенное
черепно-мозговое давление, отдаленные последствия
черепно-мозговых травм, судорожную готовность и
другие проявления эпилептоидного синдрома. При
наличии такого рода нарушений следует основательно
пересмотреть техники, используемые для входа в
сновидение, и тщательно проследить, не напрягаете ли
вы физически какие-либо части вашего тела, а особенно
область головы, шеи и спинных мышц, «помогая»»
войти себе в сновидение.
Необходимо усвоить, что сновидение совершается не
нашим физическим телом, и уж совершенно точно оно
не совершается напряжением головы или глаз, —это
нонсенс. Физическое тело, какими бы техниками
сновидения вы ни пользовались, не должно быть
напряжено при этом.
Очень распространенная ошибка, совершаемая при
так называемых «концентрациях» чего бы то ни было на
чем бы то ни было, заключается в непонимании того,
что необходимо концентрировать волю, а не сознание.
Сознание при этом должно максимально
расширяться, а не сужаться. И совершается это не
напряжением, допустим, глазных мышц и безотчетным
сжиманием кулаков, а пробуждением наших
энергетических аспектов.
3) Третью группу составляют нарушения,
обусловленные собственно неправильными приемами
практики.
Сюда во-первых, следует отнести чрезмерное
увлечение практикой сновидения в ущерб целостности
нашего сознания. «Бегство в сон» вызывается, к
сожалению, далеко не познавательными мотивами, а
неудовлетворенностью своей повседневной жизнью,
страхом перед этой жизнью и бессилием изменить что-
либо в своей судьбе, — т.е. потаканием жалости к
самому себе. Еще одной предпосылкой бегства от
действительности может быть неверное понимание
ценности сновидческой жизни и деятельности. В связи с
этим необходимо постоянно помнить, что сновидения
не имеют никакой ценности без второй половины
нашего сознания, которая отвечает за трезвость и
безупречность в повседневном мире. Ценна только
целостность. Ни разум, взятый в отдельности, ни
глубочайшая интуитивная сторона в отдельности не
могут изменить ничего в нашей судьбе.
«Бегство в сон», в силу вызываемого им
непропорционального развития интуитивной
стороны, производит целый набор неприятнейших
психических состояний и синдромов, названный
одним из исследователей «вспучивание левой
стороны и депрессивные танцы на грани
расщепления». Этот синдром проявляется как
нарастающая угрюмость, обесцвечивание радости от
общения с повседневным миром и потеря интереса к
нему, необъяснимые дискомфортные душевные
состояния, странные чужеродные мысли и оттенки
восприятия, общая вялость, переходящая в пассивное
бессилие, навязчивая фиксация внимания на
угрожающей и безжизненной стороне мира,
собственно депрессия с клиническими ее
проявлениями.
Чтобы предотвратить возникновение синдрома
«вспучива-ния левой стороны и депрессивных танцев на
грани расщепления», необходимо:
— тщательно и честно проанализировать мотивы
болезненного перекоса в сторону сновидческой жизни.
Практика сновидений — это не средство для бегства
от действительности. Не нужно обманывать себя:
проблемы, возникающие в повседневной жизни, нужно
решать наяву, и это единственный способ стать хоть
немного свободней и наяву, и
во сне. При недостаточно честном взгляде на
собственную жизнь и мотивы, сны являются не более
чем полубессмысленным набором наших же
вожделений, страхов и фантазий и ничем не отличаются
от иллюзий.
— найти равновесие в своем отношении к снам и их
интерпретации: избыточная мистификация в этом,
пожалуй, даже опасней, чем избыточная
рационализация.
— уделить особое внимание полноценному и
ежедневному общению с неприятными для вас людьми
и собеседниками, не забывая при этом и о тех, кто
приятен вам.
— совершать как можно чаще длительные прогулки
по городу или на природе.
— найти себе по вкусу хобби или дело, в котором
необходим точный и сосредоточенный ручной труд, и
попытаться достичь в нем какого-то мастерства.
Психические нарушения, которые возникают
собственно от неправильных техник, во многом
Пирамида