Может быть, слово — это благодать Известного и зов
Неизвестного. Наша внутренняя речь энергетически,
скорее всего, это способ бросить якорь в известном и
способ направить себя в Неведомое.
Время, воспринимаемое через речь и знаковые системы,
-это иллюзия времени, составленная мерностью,
линейностью, цикличностью, однонаправленностью.
Вспышки времени за тактом, обратное и иные течения и
состояния времени, —первые признаки несоответствия
реальности и общественной речевой действительности.
Но речь содержит и возможности более адекватного
выражения и перемещения смысла времени, и в этом
она во многом схожа со сновидением наяву.
Наиболее таинственное свойство речи, в котором она
сливается со сновидением, есть её соучастие в
рождении мифа, предания, легенды, которые становятся
видами реальности, сбывающейся как мосты в
неизвестное, реально меняя жизнь и судьбу человека и
человечества. Но об этом — в свое время.
в полшестого утра оседает роса
на траву полумглы-полуяви.
уплывает ткань сна как босая ступня
за клубящийся угол веранды.
в полшестого утра дверь в туман отвори.
у подножья зари хор отчизн и трава.
где проснется сестра? сердце было в горах,
и на склоне великом встреч было три.
сердце билось в горах...
ЧАСТЬ 2
СОВРЕМЕННЫЙ СОЦИАЛЬНЫЙ МИФ И
СНОВИДЕНИЕ. НЕРАСТВОРИМАЯ ОСНОВА
СОЗНАНИЯ. ТОКИ ДОСТОВЕРНОГО
ЧУВСТВЕННОЮ.
«Нет подлинного пути
без легкости
и радости, без любви и
свободы,
бев выси и полей, без
мудрости и печали,
без пустоты и света, —
нет подлинного
пути без полноты».
М.Падиш, «Песни
живых».
Сны — это другая сторона жизни. У этой другой
стороны — своя множественность предметов и явлений.
Сделать присутствие этой множественности ясным и
реальным в своей жизни - естественная потребность
людей, склонных к сновидению как к одному из
действий бытия.
Сведения о сновидении могут только спровоцировать
практику, но, может быть, как ни в одном другом
действии, даже временно не подменяют её.
Обыкновенная информированность остается в
направлениях обыденного внимания, придавая формы
событиям сновидений.
Для человека, не упражнявшего себя в движениях по
стихии снов, сновидения —это несколько случившихся
с ним необыкновенных видений или кошмаров, как
правило, знаменующих собой серьезные изменения
направления судьбы и придающих оттенок смысла
очень длительным периодам жизни. Общедоступность и
«ясность» (как изведанность — не мной, так кем-то),
характерные для современного социального мифа, при-
менительно к снам соответствуют некоторому
начальному времени роста внимания к сновидениям и,
мягко выражаясь, весьма грустны как застарелые
формы снобизма по отношению к неизвестному. Если
же выражаться точнее, — это полный туман, в котором
толком ещё ничего не известно, но уже не интересно
узнавать, причем это «неинтересно» — из тех немногих,
из которых складывается — «не интересно жить».
Толчок к сновидениям и их двигатель — это энергия
либо не востребованная обыденным вниманием, либо
не правильно усвоенная и погребенная действиями и
волей к этому вниманию. Постоянная же способность к
действию и пробуждению сновидений как другой
стороны жизни высвобождается опытом. Энергия опыта
становится необходимой составляющей открытой
жизненной силы. Разность между опытом сновидений и
опытом бодрствования проявляется во многом.
Во-первых, множество коллективных форм обыденного
внимания и особое качество телесной
индивидуальности сновидческого. Общие части
сновидений —это язык образов, мифов и иллюзий.
Одним из детонаторов перехода от снов к сновидению
как раз является отделение языка образов, мифов и
иллюзий от собственно сновидческого бытия. Общие
сновидения только ускоряют отделение своего от
чужого и, в случае когда они, оставаясь сновидениями,
не распадаясь на сны, не допускают смешения разных
реальностей при встречах глубоко самодостаточных
существ.
Во-вторых, постоянная, добровольная и
принудительная, тренировка обыденного внимания и
отсутствие подобных общих традиций сновидения.
Пирамида