которые проявятся позднее и заполнят собой все, словно безбрежный океан, чтобы сокрушить
неверие и невежество. Люди ученые, учите других: люди талантливые, воспитывайте, возвышайте
братьев ваших! Вы не ведаете, какое дело вы тем совершаете: дело Христа, дело, которое вам
назначает Бог. Для чего же еще Бог вам дал ум и знания, как не для того, чтобы вы поделились
ими с братьями своими, дабы помочь продвижению их по пути счастья и вечного блаженства? Св.
Людовик, Бл. Августин."
В учении об ангеле-хранителе, бдящем над своим подопечным независимо от расстояния,
разделяющего миры, нет ничего, что должно удивлять; оно, напротив, величественно и
возвышенно. Разве не видим мы здесь, у нас, как отец следит за своим ребенком, пусть даже-
вдали от него, помогает ему в письмах своими советами? А значит, что удивительного в том, что
духи могут направлять тех, кого они взяли под свою защиту, вести из одного мира в другой,
поскольку для них расстояние, разделяющее миры, менее значительно, нежели расстояние,
разделяющее на земле материки? Разве нет у них вселенского флюида, связующего все миры и
сливающего их в единое целое этого беспредельного передатчика мыслей, подобие тому, как для
нас воздух - передатчик звуков?
496. Поскольку дух, оставляющий своего подопечного, не делает ему добра, может ли он
причинить ему зло?
"Добрые духи никогда не делают зла: они предоставляют это тем, кто заступает их местом
тогда вы вините судьбу в гнетущих вас несчастьях, хотя на самом деле вы сами тому виной."
497. Может ли дух-защитник оставить своего подопечного во власти такого духа, который
мог бы желать ему зла?
"Существует союз злых духов, чтобы нейтрализовать действие хороших: но если сам
подопечный того хочет, то он отдает всю силу своему доброму духу. Может и такое случиться,
что благой дух встретил где-либо в ином месте добрую волю, нуждающуюся в его помощи: и он
пользуется этой возможностью творить добро в ожидании того, пока его подопечный не ощутит в
нем действительной потребности."
498. Когда дух-охранитель позволяет своему подопечному идти в жизни по неверной дороге,
то не обнаруживает ли это его бессилие в борьбе против зло намеренных духов?
"Не то чтобы его бессилие, но его нежелание, ведь в итоге его подзащитный, выйдя из этих
испытаний, окажется более совершен и более просвещен; дух помогает ему своими советами
через благие мысли, каковые он ему внушает и подсказывает, но которые тот, к сожалению, не
всегда слушает. Лишь слабость, легкомыслие и гордыня человека придают силы злым духам: их
вдасть над вами основана на том, что вы не оказываете им сопротивления."
499. Постоянно ли дух-охранитель находится вместе со своим подопечным? Не бывает ли
таких обстоятельств,. когда он, не оставляя его насовсем, всё же на какое-то время теряет его из
виду?
"Бывают такие обстоятельства, когда в присутствии духа-охранителя подле подопечного нет
никакой необходимости."
500. Наступает ли однажды такой миг, когда дух больше уже не имеет нужды в ангеле-
хранителе?
"Да, это происходит тогда, когда он достиг такого уровня развития, - что в состоянии сам
вести себя, подобно тому как наступает миг, когда школьник более не имеет нужды в учителе: но
этого не бывает у вас на Земле."
501. Почему действие духов на наше существование оккультно и почему, когда они нас
защищают, то не делают этого более ощутимым образом?
"Если бы вы рассчитывали на их поддержку, вы бы не действовали сами и дух ваш не
развивался бы. Для его развития нужен опыт, и часто требуется, чтобы он приобретал его за
собственный счет; нужно, чтобы он упражнял свои силы, без этого он уподобился бы ребенку.
которому не позволяют ходить самому, но все время его поддерживают. Действие духов,
желающих вам добра, всегда отлажено таким образом, чтобы сохранить свободу вашей воли, ибо
если у вас нет ответственности, то вы не продвигаетесь по пути, коий должен привести вас к Богу.
Не видя же оказываемой ему поддержки, человек целиком полагается на свои собственные силы;
его проводник, однако, наблюдает за ним и время от времени предупреждает его о
подстерегающей опасности."
502. Дух-охранитель, которому удается провести своего подзащитного по пути добра,
испытывает ли он какое-либо благо для себя самого?
"Это заслуга, которая ему зачтется, и это повлияет и на его продвижение, и на его счастье. Он
счастлив, когда видит, что заботы его увенчались успехом; он радуется этому, как наставник
радуется успехам своего ученика."
Несет ли он ответственность, если не справился со своей задачей?
"Нет, поскольку он и так сделал все, что от него зависело."
503. Дух-защитник, который видит, что подопечный его, вопреки всем советам, идет дурным
путем, испытывает ли он от этого учения, и разве это не будет причиной, смущающей его
блаженство?
"Он скорбит о его заблуждениях, он его жалеет; но печаль эта не обладает терзаниями
земного отцовства, потому как он знает о том, что недугу сему есть свое лекарство и что то, что
не делается сегодня, сделается завтра."
504. Можем ли мы узнать имя нашего заступника или ангела-хранителя?
"Как хотите вы знать имена, каковые для вас не существуют? Или вы полагаете, что среди духов
есть лишь те, с кем вы знакомы?"
Как же тогда вызвать его, если не знаешь, как его звать?
"Дайте ему то имя, которое вам нравится, имя высшего духа, к которому вы питаете
симпатию или которого вы почитаете; ваш дух-хранитель придет на этот зов; ибо все духи добра
суть братья и помогают друг другу."
505. Духи-заступники, называющиеся именами известными, всегда ли они действительно те,
чьи имена они носят?
"Нет, но они носят имена духов, которые им симпатичны и по приказу которых они часто и
приходят. Вам нужны имена, вот они и берут себе такое имя, какое внушает вам доверие. Ведь
когда вы не можете сами лично выполнить какую-то задачу, вы посылаете вместо себя кого-то
иного, который будет действовать от вашего имени."
506. Когда мы будем в духовной жизни, то узнаем ли мы там своего духа-покровителя?
"Да, ибо зачастую вы знали его и прежде, до своего воплощения."
507. Все ли духи-покровители принадлежат обязательно к классу духов высших? Могут ли
среди них быть те, что относятся к классу среднему? Может, например, отец стать духом-
хранителем своего ребенка?
"Он может это, но покровительство предполагает определенную степень возвышения, а
также, сверх того, некую власть или добродетель по отпущению Божию. Отцу, оберегающему
своего ребенка, самому может при этим помогать дух более высокий."
508. Духи, покинувшие землю в условиях сравнительно благоприятных, всегда ли они могут
защитить тех, кого любят и кто остался жить на земле после них?
"Их силы более или менее ограничены: положение, в котором они находятся, не всегда
предоставляют им полную свободу действий."
509. Люди нравственно неполноценные и дикари также имеют своих духов-хранителей? Если
да, то принадлежат ли эти духи к столь же высокому рангу, как и духи-хранители людей
достаточно продвинутых?
"При каждом человеке есть дух, недремно бдящий над ним, но орудие должно
соответствовать матёриалу, коий ему обрабатывать. Ведь вы же не поручите ребенка, задача
которого всего лишь научиться читать, преподавателю философии? Прогресс духа-покровителя
следует за прогрессом духа его подопечного. Так сами вы, имея при себе высшего духа,
бодрствующего над вами, можете, в свою очередь, стать духом-хранителем того духа, что стоит
Пирамида