не могут быть от них сокрыты."
Получается, что легче утаить что-либо от человека, пока он жив, и уж совсем невозможно
сделать этого после того, как он умер?
"Именно так, и когда вы полагаете, что надежно укрыты от посторонних глаз, то в эту-то
самую минуту вы довольно часто оказываетесь в окружении толпы духов, которые на вас
смотрят."
458. Что думают о нас духи, окружающие нас и на нас смотрящие?
"Всякое бывает. Озорным духам весело, когда они устраивают вам мелкие проделки, в
особенности если вы теряете из-за этого терпение. Духи же серьезные жалеют вас в ваших
невзгодах и стараются помочь вам."
§ 71. Оккультное влияние духов на наши мысли и действия
459. Влияют ли духи на наши мысли и действия?
"В этом отношении влияние их более велико, чем вы полагаете, ибо часто именно они
направляют вас."
460. Наши мысли, они свойственны нам или нам внушены?
"Ваша душа есть дух, коий мыслит. Вам известно, что по одному и тому же предмету вам
приходит в голову несколько мыслей, зачастую друг другу противоречащих: Так вот! Среди них
всегда есть те, что идут от вас, и те, что приходят от нас; и в неуверенность вас приводит то, что в
вас находятся две идеи, сражающиеся одна с другой."
461. Как отличать мысли, присущие нам, от тех, что нам внушены?
"Когда мысль вам внушается, то вам как бы говорит некий голос. Собственные мысли - это,
как правило, мысли первого побуждения. Впрочем, для вас это и неважно, и зачастую вам
полезно и не знать этого вовсе, человек поступает тогда с большей свободой; если он
определяется в сторону добра, то делает это тогда с большей охотой; если же он избирает дурной
путь, то тогда и ответственность его за это становится больше."
462. Гении и просто умные люди, всегда ли они черпают свои идеи в собственных глубинах?
"Иногда идеи приходят им от собственного духа, но часто они внушаются им другими
духами, которые сочли их способными идеи эти понять и достойными того, чтобы их им
сообщили. Когда эти люди не находят идей в себе, они взывают к вдохновению: тем самым они
совершают вызывание, ничего не подозревая об этом."
Если б было полезно, чтобы мы могли с ясностью отличать наши собственные мысли от тех,
что внушаются нам. Бог дал бы нам средство для этого, как Он дает нам средство отличать день
от ночи. Когда же какая-либо вещь оказывается в неопределенности, то это значит лишь, что так
оно Должно быть в интересах добра.
463. Говорят иногда, что первое движение души всегда хорошо: точно ли это так?
"Оно может быть как хорошим, так и плохим, все определяется природой воплощенного духа.
Оно всегда хорошо у того, кто лушается благих вдохновений."
464. Как различить, идет ли внушаемая мысль от хорошего или плохого духа?
"Рассмотрите ее повнимательнее: советы хороших духов всегда благи и ведут к благу: различать
же вам."
465. С какой целью несовершенные духи толкают нас на зло?
"Чтобы вы страдали так же, как они."
Уменьшаются ли от того их собственные страдания?
"Нет, делают же они это просто из зависти, что другие могут быть счастливее их."
Каков характер страданий, которые они хотят причинить?
"Это такие страдания, которые связаны с тем, чтобы принадлежать к низшему роду существ и
быть далеко от Бога."
466. Почему Бог позволяет духам подстрекать нас ко злу?
"Несовершенные духи суть орудия, инструменты, предназначенные для того, чтобы испытать
веру людей в добро и постоянство их в этом. Ты, будучи Духом, должен идти дальше в науке о
Беспредельности, ради этого ты и проходишь через испытания злом и приходишь к добру. Наша
задача поставить тебя на добрый путь, а когда на Тебя действуют дурные влияния, то это просто
означает, что ты сам навлекаешь их на себя своим желанием, ибо низшие духи приходят к тебе на
помощь всякий раз, как у тебя есть желание творить зло; они могут помочь тебе во зле, лишь
когда ты сам хочешь зла. Если в тебе есть склонность к убийству, ну что ж! вокруг тебя будет
роиться целая туча духов, которые станут поддерживать в тебе мысль об убийстве: но рядом с
тобой будут также и другие, которые постараются повлиять на тебя в хорошую сторону, что и
восстанавливает равновесие и делает тебя хозяином свежей судьбы."
Таким вот образом Бог оставляет на нашей совести выбор пути, которым нам должно
следовать, и свободу уступить тому или другому из противоположных влияний, на нас
оказываемых.
467. Можно ли освободиться от влияния духов, подстрекающих ко злу?
"Да, ибо они привязываются лишь к тем, кто вызывает их своими желаниями или привлекает
их своими мыслями."
468. Духи, влияние которых отвергается волей их жертвы, отказываются ли они от своих
посягательств?
"А что же они по-твоему, должны делать? Если ничего нельзя поделать, место уступается
другим; однако они ждут удобного случая, чтобы напасть вновь, как кот подстерегает мышь."
469. Каким образом можно нейтрализовать влияние злых духов?
"Творя добро и во всем полагаясь на Бога, вы отвергнете всякое влияние низших духов и
разрушите власть, которую они желали бы иметь над вами. Воздержитесь от того, чтобы слушать
внушения и советы духов, вызывающих в вас дурные мысли, сеющих меж вами раздор и
возбуждающих в вас скверные страсти. Особенно же остерегайтесь тех, что раздувают вашу
гордыню, ибо они берутся за вас с вашего самого слабого места. Вот почему Иисус говорит вам в
„Отче наш": Господи, не дай поддаться нам искушению и избави нас ото зла!"
470. Духи, стремящиеся ввести- нас во зло и таким образом испытывающие нашу твердость в
добре, делают ли они это потому, что им дана такая задача, и если они выполняют ее, то несут ли
за нее ответственность?
"Ни один дух не получает назначения делать зло; когда он творит зло, то делает это лишь по
собственной воле, и, следовательно, испытывает на себе все последствия этого. Бог может
позволить ему делать это, дабы испытать вас, но его Он не побуждает к этому, а уж отвергнуть
его - это ваше дело."
471. Когда мы испытываем какое-то неопределенное чувство тоски, волнения или внутренней
удовлетворения без ведомой причины, то связано ли это только с физическим состоянием?
"Это почти всегда некоторое последствие сообщений, которое вы, без нашего ведома, в
данную минуту имеете с духами или которое вы имели с ними во время сна."
472. Духи, желающие возбудить нас ко злу, пользуются ли они обстоятельствами, в которых
мы находимся, или могут также и способствовать возникновению этих обстоятельств?
"Они пользуются обстоятельствами, но часто и вызывают их, толкая вас, без вашего ведома, к
предмету вашего вожделения. Так, например, человек находит на дороге некоторую сумму денег:
не думай, будто это духи их там положили, но они могут дать человеку побуждение пойти именно
по этой стороне улицы и тогда уже внушают ему мысль присвоить эти деньги, но в то же время
другие из них будут внушать ему мысль деньги эти вернуть тому, кому они действительно
принадлежат. Так же обстоит дело и со всеми иными искушениями."
Перевод принципиально отличен от синодального. Здесь не Господь вводит нас у искушение,
но мы просим у Него дать нам силы не поддаться соблазнам и устоять в испытании, а также
помочь нам очиститься от скверны и изжить зло в себе самих. (И. P)
§ 72. Одержимые
Пирамида
