источником некоторых идей, приходящих внезапно и о происхождении Которых вы не
задумываетесь. Но каковые суть именно те, что были почерпнуты вами в этих ночных беседах.”
416. Может ли человек по своему желанию вызвать эти спиритические посещения? Может ли
он, засыпая, к примеру, сказать: „Этой ночью я хочу встретиться с духом такого-то или такой-то,
говорить с ним и сказать ему то-то и то-то'"?
“Вот что происходит. Человек засыпает, его дух пробуждается к истинной жизни, и то, что
решил человек, для духа его не закон; дух его нередко далек от того, чтобы этому следовать, ибо
жизнь человека мало интересует духа, когда он освободился от материи. Это касается людей уже
достаточно духовно развитых, остальные же проводят свое духовное существование совершенно
иначе: они отдаются своим страстям или остаются в полной бездеятельности. Может, стало быть,
произойти и то, что дух, в согласии со своим недавним намереньем, направится увидеть тех, кого
он желал видеть: но сам по себе факт, что он наяву желает сделать это, еще не повод для того,
чтобы он делал это, находясь в ином состоянии.”
417. Может ли некоторое число воплощенных духов собраться таким образом и устроить
сходку?
“Несомненно; узы дружбы, старые или новые, часто соединяют таким образом разных духов,
которые рады быть вместе.”
Под словом “старые” здесь следует разуметь узы дружбы, завязавшиеся в предшествующих
существованиях. При пробуждении мы приносим с собой наитивное знание идей, которые мы
почерпнули в этих оккультных беседах, но об источнике которых мы уже не знаем.
418. Человек, считающий, что один из его друзей мертв, тогда как на самом деле это не так,
мог бы он встретиться с ним в духе и таким.образом узнать, что он жив? Мог бы он в таком
случае по пробуждении иметь наитивное знание об этом?
“Как дух он, конечно же, может видеть его и знать его участье и если только ему не вменено
как испытание верить в смерть своего друга, то у него будет предчувствие, что он жив, так же как
он сможет иметь предчувствие о его смерти.”
§ 64. Оккультная передача мысли
419. Как происходит то, что та же самая идея, например какое-либо открытие, возникает и
делается одновременно в нескольких местах?
“Мы уже сказали, что во время сна духи общаются между собой; так вот, когда тело
пробуждается, дух вспоминает о том, что он узнал, и человек верит в то, будто это открыл или
изобрел он. Таким образом сразу несколько человек могут сделать какое-то открытие. Когда вы
говорите, что какая-то идея висит или носится в воздухе, то это образ гораздо более справедливый
и точный, чем вы полагаете: каждый содействует ее распространению, даже не подозревая об
этом.”
Наш дух, таким образом, часто сам открывая другим духам, без нашего ведома, то, что было
предметом наших забот в пору бдения. ,
420. Могут ли духи общаться между собой, если тело полностью пробуждено?
“Дух вовсе не закрыт в теле, словно в коробке: он облучает все вокруг себя; поэтому он
может общаться с другими духами даже и в состоянии бдения, хотя тогда ему делать это
значительно труднее.”
421. Как происходит то, что двум людям, вполне пробужденным, та же самая мысль часто
приходит в голову одновременно?
“Это два духа, симпатизирующих друг другу и читающих мысли друг друга, даже когда тело
не спит.”
Между постоянно общающимися духами существует передача мыслей, и два человека видят
и понимают один другого, не имея нужды во внешних языковых знаках. О них можно сказать, что
они говорят между собой на языке духов.
§ 65. Летаргия, каталепсия, кажущаяся смерть
422. Летаргики и каталептики обыкновенно видят и слышат то, что происходит вокруг них,
но не могут внешне этого проявить; получают ли они свои ощущения глазами и ушами тела?
“Нет, это происходит через дух; дух узнает самого себя, но он не может сообщаться с
другими воплощенными.”
Почему он не может сообщаться?
“Состояние тела этому противится; это особое состояние органов дает вам доказательство
того, что в человеке есть еще нечто, помимо тела, поскольку тело более не функционирует, а дух
продолжает действовать.”
423. Может ли дух в летаргии полностью отделиться от тела так, чтобы придать ему все
внешние признаки смерти, и затем вновь вернуться в него?
“В летаргии тело не умерло, поскольку жизнедеятельность в нем продолжается: жизненная
сила пребывает в нем в скрытом состоянии, как в куколке у бабочки, но она никоим образом не
уничтожена: а дух соединен с телом, пока оно живо; стоит действительной смерти и распаду
органов порвать эти связи, отделение оказывается полным, и дух уже больше не возвращается.
Когда человек, имевший все признаки. смерти, возвращается к жизни, то это значит, что смерть
не была полной.”
424. Можно ли своевременными заботами и уходом восстановить связи, готовые оборваться,
и таким образом вернуть к жизни того, кто при отсутствии подобной помощи умер бы
окончательно?
“Да, несомненно, и вы что ни день имеете тому свидетельства. Магнетизм в этом случае часто
является могучим средством, поскольку он сообщает телу жизненный флюид, которого ему не
хватает, чтобы поддержать работу органов.”
Летаргия и каталепсия имеют одинаковую причину, которая есть временная утрата
чувствительности и движения вследствие некоторой еще необъясненной физиологической
причины; они разнятся тем, что в летаргии остановка жизненных сил полная и сообщает телу все
внешние признаки смерти, тогда как в каталепсии она локализована и может затрагивать
большую или меньшую часть тела таким образом, что предоставляет уму свободу проявления, что
не позволяет перепутать каталепсию со смертью. Летаргия всегда натуральна; каталепсия иногда
спонтанна, но она может быть искусственно вызвана и устранена магнетическим влиянием
§ 66. Сомнамбулизм
425. Естественный сомнамбулизм, имеет ли он отношение к сновидениям? Как можно его
объяснить?
“Это некоторая независимость души, более полная, чем во сне, и тогда ее способности
оказываются более проявленными; у нее есть восприятия, которыми она не обладает и в
сновидении, каковое само по себе не что иное, как состояние неполного сомнамбулизма. В
сомнамбулизме дух полностью принадлежит самому себе; так как материальные органы в
значительной мере отключены, то они не получают больше впечатлений извне. Это состояние
проявляется особенно во время сна; это миг, когда дух может временно покинуть тело, так как
оно предается отдыху, необходимому для материи. Когда производятся сомнамбулические
явления, то дух, занятый выполнением того или иного действия, использует свое тело точно так
же, как в феноменах физических проявлений он пользуется столом, или каким иным
материальным предметом, или даже вашей рукой при прямом письме. В сновидениях, которые
припоминаются, органы, включая и органы памяти, начинают пробуждаться и в несовершенном
виде получают впечатления, произведенные предметами или причинами внешними, и передают
ид духу, который, сам находясь тогда в отдыхе, воспринимает из них лишь впечатления смутные
и часто бессвязные, внешне не имеющие никакой причины, перемешанные со смутными
воспоминаниями либо из этого существования, либо из предыдущих. Легко поэтому понять,
отчего у сомнамбул нет никакого воспоминания и почему сновидения, остающиеся в памяти,
Пирамида