Забвение совершенных ошибок не является препятствием для улучшения духа, ибо ежели он
и не имеет о них точного воспоминания, то знание о них, которое было у него в блуждающем
состоянии, и возникшее у него желание исправить их ведут его по интуиции н наводят на мысль
сопротивляться злу; мысль эта есть голос совести, в каковом ему содействуют бдящие над ним
духи, если только он слушается благих вдохновений, которые они ему ниспосылают.
Если человек и не знает самих поступков, совершенных им в прошлых жизнях, то он всегда
может узнать, в. каком роде ошибок он повинен и каков был преобладавший в нем характер. Ему
достаточно лишь изучить самого себя - и он может судить о том, кем он был, не по тому, чем он
стал сейчас, но по своим наклонностям.
Превратности жизни в теле являются одновременно искуплением ошибок прошлого и
испытаниями на будущее. Они очищают нас и возвышают, если только мы переносим их со
смирением и без ропота.
Характер превратностей и испытаний, коим мы подвергаемся, может также просветить нас
насчет того, кем мы были и что совершили, как здесь мы можем судить о деяниях преступника по
наказанию, каковое на него налагает закон. Так, иной за гордыню свою будет наказан унижением,
жизнь его будет проходить в подчинении: дурно употребивший свое богатство и скупец окажутся
наказаны нищетою; тот, кто был жесток к другим, наказанием себе будет, иметь жестокости,
каковые он претерпит от других; тиран наказан будет рабством; плохой сын неблагодарностью
своих детей; лентяй - мучительной подневольной работой и т.д., и т.п.
Глава восьмая .Высвобождение души
§ 62. Сон и сновидения
400. С удовольствием ли воплощенный дух пребывает в своей плотской оболочке?
“Это все равно, как ты бы спросил, нравится ли узнику быть в тюрьме. Воплощенный дух
непрестанно стремится к освобождению, и чем более груба его оболочка, тем более желает он от
нее освободиться.”
401. Отдыхает ли душа во время сна, как и тело?
“Нет, дух никогда не остается бездеятельным. Во время сна нити, связующие его с телом,
ослабляются, и так кaк тело не имеет в нем нужды, он пробегает пространства и вступает в более
прямое сношение с другими духами.”
402. Как можем мы судить о свободе духа во время сна?
“Через сновидения. Можешь быть уверен, что когда тело отдыхает во сне, у духа больше
способностей, чем в состоянии бдения; у него есть воспоминание о прошлом и иногда
предвиденье будущего; он обладает большей силой и может вступить в общение с другими
духами, как живущими в одном с ним мире, так и с теми, что живут в ином. Вы часто говорите:
„Я видел странный сон, страшный сон, но это было настолько невероятно, ни на что не похоже";
вы заблуждаетесь, говоря так} очень часто это просто воспоминание о тех местах и вещах,
которые вы видели или которые увидите в ином существовании или в какой другой миг.
Поскольку тело оцепенело, дух старается порвать свою цепь, для чего он и предпринимает поиски
в прошлом или будущем.
Бедные вы, люди, как мало известны вам самые обычные явления жизни! Вы полагаете себя
достаточно учеными, но самые обыденные вещи приводят вас в затруднение: на этот вопрос всех
детей: что мы делаем, когда спим? что- такое сны? - вам и ответить нечего. Сон частично
освобождает душу от тела. Когда человек спит, он временно оказывается в том состоянии, в
каком закрепляется уже надолго после смерти. У духов, при смерти быстро освобождающихся от
материи, были в свое время разумные сновидения; во сне они общаются с существами, более
высоко стоящими: они путешествуют, беседуют с ними и учатся у них; они трудятся даже над
делами, которые находят там вполне завершенными, когда умирают здесь. Это должно еще раз
научить вас не бояться смерти, поскольку, по словам одного святого, вы умираете ежеденно.
Это что касается духов высоких; относительно же массы людей, которые при смерти должны
долгие часы оставаться в том смятении, в той неопределенности, о которой они вам говорили, то
надо сказать, что они идут либо в миры низшие, чем Земля, куда зовут их старые привязанности,
либо ищут удовольствий, быть может, еще более низменных, нежели те, какие они имеют здесь;
они идут почерпнуть доктрины еще более недостойные, более отвратительные и зловредные, чем
те, каковые они исповедовали среди вас. Ну а симпатию у вас, на Земле, порождает то
обстоятельство, что по пробуждении вы ощущаете себя в сердечной близости с теми, с кем вы
только что провели восемь-девять часов счастья и удовольствия. Что объясняет также и наши
непреодолимые антипатии, ибо мы в глубине души знаем, что эти-то люди имеют совершенно
иное сознание, нежели мы, и поскольку мы знаем их, никогда их и в глаза не видав. Это также
объясняет и безразличие, потому что человеку не свойственно стремиться обзавестись новыми
друзьями, когда он знает, что у него есть старые, которые любят его и ценят. Словом, сон более
влияет на вашу жизнь, чем вы полагаете.
При посредстве сна воплощенные духи находятся в постоянном сношении с миром
свободных духов, и именно это позволяет высшим духам без особого отвращения воплощаться
среди вас. Бог пожелал, чтобы они при соприкосновении своем с пороком могли набраться сил в
источнике добра, чтобы им, пришедшим просвещать других, самим не впасть в заблуждение. Сон
есть врата, распахнутые им Богом, дабы oни могли пройти к своим небесным друзьям: это отдых
после трудов в ожидании великого окончательного освобождения, должного вернуть их в их
истинную среду.
Сновидение есть воспоминание о том, что дух ваш видел во время сна; но заметьте: у вас не
всегда бывают сновидения, так как вы не всегда вспоминаете о том, что вы видели, или
вспоминаете что-то частично.
Это вовсе не ваша душа во всем своем проявлении: зачастую это лишь воспоминание о
смятении, сопровождавшем ваше отбытие или возвращение, к которому присоединяется
воспоминание о том, что вы сделали, или о том, что постоянно занимает вас в состоянии бдения;
иначе как объясните вы самые нелепые сны, которые видят как наиболее ученые, так и самые
простые смертные? Злые духи используют сновидения также для того, чтоб мучить души слабые
и робкие.
Впрочем, вы скоро увидите, как разовьется иной род сновидений; он так же древен, как и тот,
что известен вам, но вы о нем еще ие ведаете. Видения Жанны д'Арк, видения Св. Якова, видения
еврейских пророков и некоторых индийских святых: этот род сновидений есть воспоминание
души, полностью высвободившейся из тела, воспоминание о той, второй жизни, про которую я
вам сейчас говорил.
Старайтесь различать оба эти рода сновидений в том, что вам припоминается: без этого вы
впадете в противоречия и ошибки, кои пагубно отразятся на вашей вере.”
Сновидения суть продукт высвобождения души, делающейся более независимой при
прекращении деятельной жизни и связи с физическим миром. Отсюда и своего рода
неопределенное ясновидение, простирающееся в места самые отдаленные или никогда не
виданные, а иногда даже и в другие миры, на другие планеты. Отсюда же и воспоминание,
воспроизводящее в памяти события, происшедшие в ходе настоящего или предшествующих
существований; странность образов того, что происходит или произошло в неведомых мирах,
перемешанных с вещами мира Нынешнего, и образует причудливые и неясные картины, которые
на первый взгляд не имеют ни смысла, ни связи. Непоследовательность сновидений объясняется
также и теми Пропусками, которые производит неполное воспоминание о том, что явилось нам во
сне. Таким оказался бы рассказ, если б его наугад составить из отдельных фраз или обрывков
фраз написанного целого: при утрате этого целого оставшиеся фрагменты, если собрать их
воедино, оказались бы лишенными всякого смысла и вразумительности.
403. Почему мы не всегда помним о том, что нам снилось?
“В том, что ты называешь „сном", присутствует лишь то, что есть не более чем отдых тела,
Пирамида