“Дух всегда счастлив, если о нем вспоминают: вещи, которые после него остаются,
воскрешают его в памяти живых, но к вам его притягивает ваша мысль, а не эти предметы.”
312. Сохраняют ли духи воспоминание о страданиях, которые они претерпели во время
своего последнего воплощения?
“Часто они сохраняют его, и воспоминание это позволяет им лучше ощущать цену того
блаженства, коим они наслаждаются как духи.”
313. Человек, который был здесь счастлив, сожалеет ли он о своих наслаждениях, покидая
землю?
“Одни лишь низшие духи могут сожалеть о наслаждениях, согласующихся с нечистотою их.
природы и каковые они искупают своими страданиями. Для Дyxoв возвышенных вечное счастье в
тысячу тысяч раз предпочтительней эфемерных земных удовольствий.”
Так взрослый человек презирает игры, приводившие его в детстве в восторг.
314. Тот, кто начал большую работу, преследующую некую полезную цель, и работу эту он
видит прерванной своею смертью, сожалеет ли он в мире ином, что работа его осталась
незавершенной?
“Нет, поскольку он видит, что другие предназначены завершить ее. Напротив, он старается
так повлиять на некоторых воплощенных, чтобы они ее продолжили. Его целью на земле было
благо человечества: цель эта не меняется и в мире духов.”
315. Тот, кто оставил после себя художественные или литературные произведения, сохраняет
ли он к своим детищам ту же любовь, что питал к ним и при жизни?
“В зависимости от своего возвышения он судит о них с иной точки зрения, и зачастую он
порицает именно то чем больше всего восхищался.”
316. Продолжает ли дух интересоваться теми работами, которые делаются на земле,
прогрессом искусств и наук?
“Это зависит от степени его возвышения и от той миссии, каковую он может быть призван
осуществить. То, что вам представляется великолепным, нередко мало что значит для некоторых
духов; они интересуются этим не более, чем ученый муж интересуется работою школьника. Он
изучает то, что может служить свидетельством возрастания воплощенных духов и их успехов.”
317. Сохраняется ли у духов после смерти любовь к отечеству?
“Закон всегда один и тот же: для высоких духов отечество - это Вселенная; на Земле же
отечество для них там, где более всего собралось симпатичных им людей.”
Положение духов и их образ видения вещей меняются до бесконечности в зависимости от
степени их морального и интеллектуального развития. Духи высокого порядка обыкновенно не
проводят на Земле много времени: все, что здесь делается, настолько ничтожно в сравнении с
величинами Беспредельности, вещи, которым люди уделяют всего более внимания, настолько
ребячливы в их глазах, что все это их до крайности мало привлекает, если только они не призваны
сюда с тем, чтобы содействовать прогрессу человечества. Духи среднего ранга живут здесь
значительно чаще, хотя и имеют о вещах понятия более высокие, чем когда оказываются
воплощенными здесь. Низшие духи являются тут некоторым образом главными постояльцами и
составляют окружающую массу мира незримого; они сохраняют почти те же идеи, те же вкусы и
склонности, какие имели, будучи в физической оболочке. Они вмешиваются в наши собрания,
наши Дела и развлечения, в каковых они принимают участие более или менее активное, смотря по
своему характеру и темпераменту. Будучи не в состоянии сами удовлетворить свои страсти, они
услаждаются за счет тех, кто предаются этим страстям, и подстрекают их к этому. Есть среди них
и более серьезные, которые наблюдают с целью самообразования и самосовершенствования.
318. Меняются ли как-то идеи духов, когда они оказываются в духовном состоянии?
“Весьма существенно: их идеи претерпевают очень значительные преобразование по мере
того, как дух разматериализовывается: он может порой довольно долго придерживаться тех же
самых идей, но по мере того как влияние материи уменьшается, он начинает все видеть с большей
ясностью; тогда-то он и начинает изыскивать средства к самоулучшению.”
319. Поскольку, до своего воплощения, дух уже жил спиритической жизнью, то чем тогда
вызвано его удивление при возвращении в мир духов?
“Это лишь эффект первого мгновения и смятения, следующего за пробуждением; позднее он
узнает себя по мере того, как к нему возвращается воспоминание о прошедшем и стирается
впечатление о земной жизни.” (См. № 163 и след.).
§ 53. Поминание умерших. Похороны
320. Чувствительны ли духи к воспоминаниям тех, кого они любили на земле?
“Гораздо больше, чем вы можете подумать; это воспоминание увеличивает их счастье, если
они счастливы: а если несчастны, то приносит им облегчение.”
321. День поминовения умерших, исполнен ли он для духов торжественности? Готовятся ли
они к встрече с теми, кто приходят молиться над их останками?
“Духи приходят на мысленный зов в этот день, как и во всякий иной.”
Этот день, является ли он для них днем свидания на месте их погребения?
“В этот день их там оказывается больше обычного, потому что больше и людей, их
призывающих: но каждый из них приходит туда лишь ради своих друзей, а не ради толпы
посторонних.”
В каком обличий они приходят туда и какими бы их увидели, если б они смогли сделать себя
зримыми?
“Они приходят в том виде, в каком их знали при жизни.”
322. Духи, о которых забыли и могилы которых никто не навещает, приходят ли и они туда,
несмотря на это, и испытывают ли они сожаление от того, что никто из друзей их не вспомнил?
“Какое значение могут иметь для них земные дела? Их влечет к вам лишь сердечная
привязанность. И если любви нет, то нет более ничего, что бы у вас могло привязать к себе духа:
вся Вселенная - его.”
323. Приносит ли духу приход на могилу более удовлетворения, нежели молитва,
совершенная у себя дома?
“Приход на могилу просто способ показать, что об отсутствующем духе помнят и думают:
это лишь символ. Я говорил вам, что именно молитва освящает акт воспоминанья; место же, где
это происходит, не имеет значения, если только молитва идет от сердца.”
324. Духи людей, которым возводят статуи и памятники, присутствуют ли они на церемониях
их открытия, и доставляет ли им это удовольствие?
“Многие приходят, если могут придти, но они менее чувствительны к оказываемой им
почести, чем к самой памяти о них.”
325. Отчего у некоторых людей появляется желание быть погребенными в одном месте, а не в
другом? Происходит ли это оттого, что они возвращаются туда охотнее после смерти? И вся эта
важность, которую они усматривают в столь материальном вопросе, не является ли она
признаком неполноценности, несовершенства духа?
“Привязанность духа к какому-то определенному месту, клочку земли - признак
нравственной неполноценности. Чем одна пядь земли лучше другой для высокого духа? Разве не
знает он, что душа его будет соединена с теми, кого он любит, даже если кости их и окажутся
разделенными?”
Когда заботятся о том, чтобы все члены семьи были погребены в одном месте, должно ли
рассматривать это как недостойный пустяк?
“Нет; это благочестивый обычай и свидетельство симпатии к тем, кого любили: если это
соединение захоронений и не имеет значения для духов, то оно полезно для людей: так
воспоминания будут более сосредоточены.”
326. Душа, возвращающаяся в духовную жизнь, чувствительна ли она к почестям,
воздаваемым ее безжизненной оболочке?
“Когда дух уже достиг определенной степени совершенства, у него нет более, земного
Пирамида