Интересующиеся истиной обязаны, значит, изучить вс°, что разрешено, о
данных человеку телах. Мы должны научиться с помощью архангелов владеть
нашим эфирным двойником и контролировать эфирную жизненную витальность*
(в четыр°х формах: эфир, дающий возможность чувствовать и ощущать, фор-
мующий эфир, кинетический эфир и творящий эфир), чтобы использовать е° в
нашем психоноэтическом развитии и поддерживать сво° здоровье и здоровье
других."
П.: "Можешь ли ты утверждать в отношении последующих далее составлен-
ных упражнений, что ученики психотерапии* и практикующие психотерапевты
получат пользу от определ°нного направления работы?"
Д.: "Те, для кого большое значение имеет физическое и психическое
здоровье других, скоро увидят, что определ°нные упражнения очень полезны
для их работы. Но, как искатели истины, мы вс° же говорим, что психоте-
рапевты должны равным образом развивать все свои способности. Поэтому мы
поощряем их к работе во всех областях - как теоретической, так и практи-
ческой, чтобы стать настоящим знатоком в своей профессии. Психотерапевты
стремятся к разгадкам и росту - но не занимаемся ли и мы все этой рабо-
той?"
П.: "Если работа над нынешней личностью является некоторым образом
макрокосмической областью, то не мог бы ты рассказать несколько подроб-
нее о природе мезокосмической работы?"
Д.: "Мы должны быть осторожными в обращении с нашими терминами, так
как они ограничены пространственно-временными условиями. Вспомни, Иешуа
Еммануил Христос говорит о "царстве небесном внутри нас". Мы не можем
разъединить наше исследование истины на две части, одна из которых про-
изводится внутри личности, а другая вне е°. Как наверху, так и внизу.
Вс°, что мы исследуем вне нашего "Я": божественные законы*, принципы*,
архетипы*, причины* и небо - относится в действительности к нашей высшей
природе.
Несмотря на это иногда бывает необходимо временно использовать отно-
сительные термины. Под так называемой мезокосмической работой мы понима-
ем исследование всесторонней мудрости, всесторонней любви и всемогущест-
ва в мирах; она вед°т нас к самоосознанному и ответственному участию в
осуществлении божественного плана. При этом в личности просыпается ува-
жение ко всей жизни, уважение к себе и к другим. К мезокосмической рабо-
те относится и наша работа над эфирным двойником для оздоровления и це-
лительства. Кроме того, мы работаем над направляемыми элементалями для
создания световых шаров и начинаем нашу настройку на предметы и формы
внутри материального, психического и ноэтического миров. Мы будет пора-
жены безмерной мудростью абсолютной сущности."
П.: "Получается, что в своей работе ты не пренебрегаешь материальным
миром. Некоторые школы и учения на востоке, а также многие и на западе
рассматривают материальный мир как иллюзию, майа, от которого надо убе-
жать, который следует преодолеть, от которого необходимо освободиться."
Д.: "Полагаешь ли ты, что Абсолютная Сущность в своей бесконечной
мудрости допустило бы сотворение материального мира, если бы он не имел
никакой ценности? Думаешь ли ты, что архангелы стали бы неустанно рабо-
тать над тем, чтобы создавать материальную вселенную и планеты, сохра-
нять и поддерживать их в гармонии, если бы они не являлись домом для фе-
номенов жизни? Наше материальное тело принадлежит к материальному миру,
как наше психическое тело принадлежит к психическому миру. Это великая
честь - быть участником жизни на этой прекрасной земле, ибо "это не иное
что, как дом Божий, это врата небесные" [Быт 28, 17]. Плоть, временами
хотя и тяжкая, и земля святы. И страшно жаль, когда каким-либо образом
принижается этот рай, "ибо место, на котором ты стоишь, есть земля свя-
тая" [Исх 3, 5].
П.: "Соответствует ли действительности то, что наши материальные тела
разделяют мудрость земли?"
Д.: "Мудрость, любовь и могущество материи. Помни, что Абсолютная
Сущность является всем и находится во вс°м.
Мы знаем, что существуют более значительные реальности в более высо-
ких мирах и высшие реальности по ту сторону миров раздел°нности*. Но
сейчас мы находимся здесь, и этот мир является раем, в котором и от ко-
торого мы многому, очень многому можем научиться. Одно только великоле-
пие человеческого тела и небесных тел, превышает способность понимания
врачей и уч°ных. Мы не должны относится пренебрежительно к материи, а,
напротив, должны е° уважать и правильным образом использовать.
Может ли быть лучшая школа, чем материальный мир? Если мы будем все
наши испытания и беды правильно понимать, извлекать из них наши уроки и
не очень привязываться к земным радостям и триумфам, то здесь мы найд°м
многое для изучения и освоения. Заверш°нную комплексную школу предлагают
нам сезоны года, приливы и отливы нашей жизни, наши различные связи и
отношения, наша личная борьба, наши поражения и успехи. Здесь действует
божественный план."
П.: "Не можешь ли ты что-нибудь сказать о непривязанности?"
Д.: "Внутренняя непривязанность (detachment), как мы е° понимаем, оз-
начает, что ничто не оста°тся переоцененным или недооцененным. Или, вы-
ражаясь по-другому, для всего есть сво° место. Следует избегать того,
чтобы запутаться в материальных благах и целях и стать зависимым от них
сверх меры. Но и наоборот - мы не должны ценить только более высокие ми-
ры!
Мы принципиально против любых перенятых в западный мир школ и учений,
которые создают пропасть между мирским и божественным и видят разделение
между медитативным состоянием и нормальным бодрствующим состоянии. Отри-
цание мира природы или низкого тела, которое к нему принадлежит, не слу-
жит здоровью и не заслуживает уважения.
П.: "Из этого я могу заключить, что ты мало очарован школами и учени-
ями, которые требуют ежедневных многочасовых медитаций и ухода от мира,
который длится месяцы и даже годы?"
Д.: "В определ°нных традициях такое может быть вполне уместно, но мы,
как христиане, верим в служение, а не в то, что надо уединяться от наших
ближних, которые, возможно, нуждаются в нашей помощи. Мы подч°ркиваем
важность участия в мирских делах, но только не порабощение этим миром.
Так как, говорил Иешуа, "вы не от мира, как и Я не от мира" [Ин 17, 16].
Если время от времени человек имеет возможность провести несколько
дней в горах или на море в медитации или созерцании, то это действует
очень подкрепляюще на человека и это действительно можно рекомендовать.
Слишком мало времени мы проводим на природе и до крайности мало в тиши-
не. Поэтому это очень хорошо, если мы время от времени уходим от хаоса,
но мы ведь должны и работать."
Пирамида