которые привлекают наше внимание, угрожают нашей бдительности. Однако мы
должны оставаться непоколебимыми и непрерывно размышлять, так как хотя
внешнее проявление нашей жизни в течение столетий изменилось, вс° же не-
изменными и вечными остаются состояние, переживание и предназначение че-
ловека. Работай над собой для прогресса в себе. Учись различать. Делай
правильные выводы.
Давай поразмыслим: нет более высокой задачи в нашей жизни, чем стрем-
ление к истине. Религиозная жизнь - это не пассивная принадлежность, а
активные усилия очистить сердце и просветлить дух. Чем больше усилие,
тем слаще плод. Вознаграждение за образование святой личности простира-
ется далеко за пределы материального тела.
Хорошо изучи сво° грубоматериальное тело и содержи его в хорошем сос-
тоянии. Проводи здоровый обмен между своим психическим (эмоциональным)
телом и своим ноэтическим телом. Твоя нынешняя личность* с е° тремя те-
лами является как бы транспортным средством, которое служит сбору и пе-
реработке опыта для построения и наполнения твоей перманентной личности.
Ты должен стараться равнять (ориентировать) свою нынешнюю временную лич-
ность ("Я") на свою перманентную, вечную личность. При содействии анге-
ла-хранителя твоя перманентная личность постоянно подталкивает тебя (как
нынешнюю, преходящую личность) и указывает путь. Чувства и страсти (вож-
деления) должны быть подчинены мудрости умеренности и благоразумию. Дру-
гого пути не существует.
Центральным по значимости для нашей работы являются наши усилия по
развитию следующих способностей :
НАБЛЮДЕНИЕ* - внимательность без напряжения. Без способности наблю-
дать и затем детально восстанавливать в памяти тво° созвучие* (настрой)
на божественный план* и его восприятие будет в лучшем случае несовершен-
ным. Наблюдение является выражением нашей божественной основной природы.
КОНЦЕНТРАЦИЯ* - одна из важнейших предпосылок для творческого мышле-
ния и целительства. Ты должен научиться концентрировать все свои мысли
на рассматриваемом предмете, не зависимо от того, является ли он объек-
том твоего сознания или же чем-то, что ты держишь в своей руке. Твоя
концентрация должна быть собрана в пучок, как свет, который падает через
увеличительное стекло, и при этом так поглотиться рассматриваемым пред-
метом, чтобы е° не могли затронуть никакие внешние силы, как будто твоя
нынешняя преходящая личность временно исчезла (настрой и единение*).
ВИЗУАЛИЗАЦИЯ - когда ты учишься внимательно наблюдать и полностью на
этом концентрироваться, то в тебе раст°т способность визуализации. Неко-
торые жалуются на свою неспособность к визуализации, но на самом деле мы
все визуализируем: бессознательно при создании элементалей*. Таким обра-
зом мы созда°м и строим свой мир. Нет ничего более могучего, чем мышле-
ние; визуализация - это процесс, при котором мысли конструктивным пут°м
делаются полезными, чтобы расширить сознание и помочь нуждающимся.
ВНУТРЕННИЙ ОСМОТР (РЕВИЗИЯ) - исследование внутреннего мира. При этом
ты доискиваешься до происхождения своего эмоционального и мыслительного
образа поведения с целью самоосознанного структурирования своей личности
и е° подсознания. Решимость освободить "Я" от ограничений эгоизма с по-
мощью очищения "совести нашей от м°ртвых дел" [Евр. 9, 14], вед°т тебя
навстречу мудрому и любящему голосу души*.
МЕДИТАЦИЯ - внутренние области внутреннего осмотра* становятся внеш-
ними областями медитации, так как исследование продвигается за пределы
субъективных переживаний нынешней преходящей личности в безграничное мо-
ре духа* для настроя (равнения) на универсальное и вечное.
В универсальном и вечном нет ничего более великого, чем любовь, так
как "в любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх" [1Ин. 4,
18]. Любовь абсолютной сущности* является сердцевиной космоса и началом
всего творения. И наше происхождение стало возможным только благодаря
этой любви, и эта любовь жив°т в наших сердцах.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Гносис
Эзотерически-христианская мудрость ^TНАША МОЛИТВА БОГУ^U
После произнесения нагорной проповеди один из учеников спросил Иешуа
Еммануила (Христа) : "Господи! Научи нас молиться." В этом и других слу-
чаях [сравн. Мф. 6, 9 и Лк. 11, 2] богочеловек обучал нас своей молитве.
Наша версия молитвы "Отче наш" и вся вторая часть была дана нам через
дух евангелиста Иоанна, одного из апостолов Иешуа. Чтение про себя или
вслух молитвы "Отче наш" уместно перед началом каждой священной работы.
"ОТЧЕ НАШ"
Отче наш, сущий на небесах !
Да святится имя Тво° ;
Да приидет Царствие Тво° ;
Да будет воля Твоя
И на земле, как на небе.
Хлеб наш насущный
Дай нам сегодня ;
И прости нам долги (прегрешения) наши,
Как и мы прощаем
Всякому должнику нашему (нашим с°страм и братьям).
И веди нас в искушении,
Но избави нас от лукавого (от зла),
Ибо Тво° есть царствие и сила и слава
Во веки !
Абсолютная бесконечная сущность, Бог,
Вечная Жизнь, Любовь и Милосердие,
Ты, который себя в себе открываешь,
Как Всемудрость и Всемогущество :
Озари дух наш,
Чтобы узнали мы Тебя как истину.
Очисти сердца наши,
Чтобы отражали мы Твою любовь
К Тебе и ко всем ближним нашим.
Аминь.
"И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в школах
(синагогах) и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться
перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты
же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помо-
лись Отцу твоему, Который в тайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст
тебе явно. А молясь не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают,
что в многословии сво°м будут услышаны."
Матфей 6, 5-7 ^TУПРАЖНЕНИЕ И МЕДИТАЦИЯ^U
Пирамида