Так что в том случае в Толу дядя проявился в моем сновидении. В
сновидении ему было не больше 14 - 15 лет. Он сказал мне, что очень
доволен тем, что я даю такое прекрасное учение, и что оно полезно
каждому. Я спросил его, действительно ли он его слышал, и он ответил,
что слышал каждое слово. В сновидении я преподал Тхиг Сум Недек [7]
Три известных Завета Гараба Дордже [8]. Затем мой дядя попросил
объяснить мой гомтер [9] о Намкха [10]. Я ответил ему, что мой сон о
Намкха не был гомтером.
Позвольте объяснить, что я имел в виду. Несколько лет назад я был
в Нью-Йорк Сити. Я давал семинар о функциях элементов и энергий, а
также о тибетской истории. В этом семинаре я объяснял элементы и их
функционирование согласно древней традиции Бонпо [11]. В ту ночь у
меня был сон. В нем был маленький мальчик, одетый в синее. Я спросил
его, кто он такой, и он ответил, что его имя Пюэль. Пюэль - божество
Бонпо, особенно известное своей способностью выполнять гадание,
используя астрологию.
Я сказал: "Если ты действительно Пюэль, тогда объясни мне функцию
элементов индивидуума, и как можно было бы гармонизировать их, когда
возникают проблемы". Тогда ребенок объяснил различные виды функций
элементов относительно тела, жизни, судьбы, способностей и т. д.
Благодаря этому я открыл точный принцип Намкха, метод гармонизации
элементов личности.
Я сказал моему дяде, что этот сон о Намкха не был гомтером, это
был всего лишь сон. Но он настаивал, что это был гомтер, который
он уподобил бы передаче. Поскольку он был моим учителем, я в
действительности чувствовал себя несколько неудобно относительно его
просьбы, но он настаивал, так что в конце концов я прочитал ему книгу
и таким образом дал передачу. После того, как это закончилось, он
сказал, что Намкха будет важной практикой в будущем. Он также отметил,
что я должен практиковать и обучать пяти "практикам темноты". Я
спросил его: "Что это такое, практика пяти видов темноты"? Он ответил,
что об этом будут указания позже. Таким был один из моих снов.
В те дни, которые мы провели в монастыре Толу, я все время видел
весьма важные сновидения. Они были постоянными, и ко времени, когда
мы достигли астрологически значимого 25-го дня [12], я уже немного
нервничал в отношении сна, желая выспаться. Озабоченный этим, я лег в
постель, но не мог заснуть. Наконец, когда я заснул, то почувствовал
себя в сновидении, в котором я с кем-то говорил. В действительности я
не знал, говорю ли я с кем-либо или у меня происходит разговор с самим
собой.
Голос инструктировал меня расслабиться, расслабить сначала дыхание,
затем тело, пока я не окажусь в релаксированном состоянии Самайя [13].
Я подумал, что прежде никогда не слышал о таком релаксированном
состоянии Самайя. Тем не менее я старался снова и снова расслабиться
и ввести себя в это состояние. Всякий раз, в основном, из-за
некомфортных условий сна в Толу, я просыпался. Действительно, я
просыпался по меньшей мере два или три раза, пытаясь войти в состояние
релаксации. Во время одной из них в сновидении я получил указание
развязать горные ремни, которые от усталости я был не в состоянии
снять перед сном.
Проснувшись и помня об этом указании, я развязал их и снова заснул,
медленно расслабляясь до состояния Самайя. "Этого еще недостаточно, -
сказал голос, - у нас должно быть более свежее и легкое дыхание".
Соглашаясь, я открыл палатку, чтобы впустить свежий воздух, хотя было
очень холодно и дул сильный ветер. И снова я вернулся в сон и вошел в
Самайя. Я опять подумал, что эта Самайя не является уж столь
необычной, и на самом деле это не состояние созерцания [14].
Голос вернулся и сказал: "Теперь, когда ты сделал это, ты должен
достичь состояния Дхармадхату" [15]. Получив указания, я расслабился,
направляя себя в состояние Дхармадхату. Тем временем меня разбудил
кашель из соседней палатки.
Однако я еще раз возвратился в сон и направлял себя пройти следующие
стадии релаксации. Снова и снова я пробуждался по той или иной причине
и вынужден был начинать сначала. Затем внезапно голос сказал: "Мы уже
здесь, это и есть состояние Дхармадхату", и оно показалось мне
состоянием созерцания.
Теперь голос проинструктировал меня, чтобы я направил себя в другое
состояние. По мере того, как я делал это, стало появляться тигле [16],
сходное с тем, что появлялось в прежнем сновидении, в пещере Толу.
Я также увидел какие-то записи, и затем я проснулся еще раз. Мне
пришлось начать снова, проходя через различные стадии расслабления
до тех пор, пока вновь не появилось тигле. То, что я увидел в тигле,
оказалось названием текста. На этот раз после заголовка появился и сам
текст, как будто бы я смотрел на экран при просмотре фильма. Одна за
другой появлялись полные серии медитативных практик. Я читал страницу
за страницей, но если какую-то часть текста мне не удавалось
прочитать, стоило мне лишь подумать, что она недостаточно понятна, как
неясное место появлялось вновь. Оно повторялось, как если бы у меня
было дистанционное управление. Таким образом я прочитал весь текст с
самого начала до конца по меньшей мере три или четыре раза.
Из-за перерывов я часто просыпался. Но всякий раз я должен был снова
погрузиться в состояние сна, начать с Самайя и всего остального, и
лишь затем продолжался текст.
Внезапно голос сказал: "Теперь ты пребываешь в следующем состоянии".
Отличие этого состояния от предыдущего состояло в том, что теперь те
немногие слова, которые были не полностью ясны, появились и заняли
буквально все пространство. Я даже не концентрировался на них и не
всматривался в них, они просто появлялись. Таким образом я продолжил
чтение, и оно длилось непрерывно почти до самого утра.
Скачать книгу [0.06 МБ]
Пирамида