В этот момент я сильно закашлялся и проснулся. Слова все еще были
там, хотя я уже открыл глаза. Это был не сон. Я видел их еще некоторое
время, а затем они исчезли. Я подумал, что, может быть, это было
воздействие сна. С любопытством я продолжал смотреть на небо. Небо
было очень ясное, и там не было никаких видений.
Я вспомнил время, когда проводил ритрит в Норвегии. И в самый разгар
практики со мной случилось то же самое. Я рассказал нескольким людям о
том моем переживании. Прежде я читал о Снанг-ва-йи-гер-шар [17] в
биографиях некоторых совершенных учителей. В Норвегии, насколько я
помню, я тогда не понял, что означает фраза "Снанг-ва-йи-гер-шар". Как
бы то ни было, я снова заснул и расслабился в последовательных стадиях
сна. Во время сна, пока мне давали наставление, как войти в различные
состояния расслабления, мне вдруг пришла мысль о последующем состоянии
- состоянии, называемом "Бья-груб-йеше", дальнейшем состоянии
мудрости. Голос ответил на мою мысль: "Оно придет, когда все будет
завершено". Затем настало утро. Я чувствовал себя уставшим. Все
остальные прекрасно выспались. Такова история двадцать пятого дня.
На следующий день мы долго взбирались вверх. В тот вечер, когда я
уснул, все повторилось вновь. Опять я читал текст несколько раз и
особенно те места, где буквы не были достаточно четкими. В какой-то
момент я вдруг проснулся. Я обнаружил, что с головой укрылся одеялом.
Было так ветрено, что я вынужден был защититься. Не снимая с головы
одеяла, я открыл глаза и тут же взглянул на небо. Там на очень
короткое время снова появились буквы.
А теперь я бы хотел рассказать вам о сновидении, которое было у меня
в первую ночь нашего прибытия в пещеру Маратика. Перед сном я подумал,
что завтра будет хороший день, чтобы начать медитационную практику
долгой жизни, которую я захватил с собой. Я еще не полностью
разработал конкретный метод выполнения этой практики, но принес текст
практики с собой, поскольку понимал, что Маратика будет прекрасным
местом для этой практики.
В ту ночь я видел во сне, что совершаю приготовление к практике в
большой пещере. Я объяснял, как делать эту практику, и давал
посвящение, которое позволило бы ученикам делать ее самим. Обычно
в нашей традиции, чтобы делать практику долгой жизни, требуется
посвящение в (эту практику) "Долгой жизни".
Те из вас, кто знает меня, знают и то, что я не из тех, кто обычно
дает сложные формальные посвящения [18], но я всегда говорил, что
необходимо выполнить некоторого рода посвящение для уполномочивания.
Во сне у меня была идея, что нужно сначала дать тщательное объяснение
значения посвящения. Когда это будет хорошо усвоено, можно было бы
дать уполномочивание с мантрой. После этого мы бы сделали практику
вместе; и это бы означало передачу голосом [речью].
Итак, во сне я объяснял по пунктам, что такое посвящение, начиная
с посвящения тела. В этот момент я заметил, что около меня стоит
человек, который передает мне что-то. Я повернулся к нему и увидел,
что он не был обычным человеческим существом. В этом я был уверен,
поскольку первое, что я заметил, взглянув на него, - это то, что
нижняя часть его тела была, как у змеи. Я подумал, что, может быть,
это Рахула [19], один из охранителей, но судя по его лицу это было не
так. Затем я подумал, что, может быть, это кто-то, кого я знал. Я
взглянул снова - лицом он был похож на дракона. Тело его было белым.
Внезапно он положил мне что-то в руку.
Если вы получали посвящение, вы знаете, что обычно кто-то помогает
учителю, подавая ему различные вещи. В определенный момент церемонии
ассистент подает нужный объект. В моем сновидении драконоподобное
существо подавало мне круглый предмет, которым я должен был
удостоверить посвящение тела, данное только что.
Я взял в руку этот круглый предмет. Это было зеркало, но по ободку,
окружавшему зеркало, было еще двенадцать маленьких зеркал. Вокруг всех
них было некое подобие радуги. А по периметру - перья павлина. Оно
было очень красивое. Взяв его в руку, я понял, что это предмет, с
помощью которого я мог бы давать посвящение тела.
Обычно при посвящении зеркало представляет ум, аспект понимания. Тут
же во сне ко мне пришло объяснение: "Тело кажется имеющим субстанцию,
но по природе это пустота. Символ этого - отражение, которое кажется
нашей формой в зеркале". Давая это объяснение в сновидении, я
пользовался зеркалом, чтобы дать посвящение тела. В сновидении я
прикасался зеркалом к голове каждого из получающих посвящение.
После для каждого я также произносил мантру [20].
Потом я начал объяснять посвящение речи. В этот самый момент я
почувствовал присутствие другого существа слева от меня. Это существо
также поднесло предмет для удостоверения. Это было мала [21],
сделанное из темно-красных рубинов, ограненных в виде цифры восемь.
Я внимательно посмотрел на существо, подносящее мала. У него было
темно-красное тело и только один глаз. Я снова подумал, что это не
было обычное человеческое существо, возможно, это была Экаджати [22].
С другой стороны, оно было не совсем похоже на Экаджати, а в руках у
него были эти странные предметы. В любом случае, сразу после того, как
она дала мне мала, я обнаружил, что снова даю объяснение.
Это мала представляет собой непрерывное произнесение мантры.
Я не только объяснял функцию мантры, но также давал очень необычное
объяснение формы мантры, которая была представлена в виде цифры
восемь. Это было очень странно, так как объяснение не имело ничего
общего с особой практикой Долгой жизни (Цедруб Гондус) (учителя)
Ньяла Пема Дендул [23], которую я привез.
На следующий день, после сновидения, относящегося к другой практике
Скачать книгу [0.06 МБ]
Пирамида