контрагируют, т. е. сжимаются, значит более или менее напрягаются и вследствие этого ус-
тают. ЙОГА, напротив, не имеет ничего с развитием мышц, хотя они и развиваются как второ-
степенное. Мышцы упражнениями ЙОГИ расправляются, расслабляются и успокаиваются
(этим объясняется другое, почему ЙОГА заменяет собой любой вид массажа), и любая
усталость, если она и предшествовала упражнению, исчезает полностью и совершенно.
Гимнастика является дальнейшим движением, порывом, сильным прыжком, рывком, упором или
растяжением. ЙОГА – это покой, более или менее полная неподвижность и длительное
минутное или даже ча-
совое застывание в одной и той же позе, в том самом духовном и психологическом состоянии, и
абсолютно не требует силы, достигая всего без скачка, а много более постоянным упорным рас-
слаблением тела, дыхания, мысли во всех отношениях.
Это расслабление является и всей тайной, единственным правилом ЙОГИ. Поэтому этот вид
телесной деятельности годится для любого возраста, как для здорового, так и для больного.
Хотя бы уже за одно это расслабление и нужна нам ЙОГА, потому что нам в первую очередь
нужно расслабляться с любой точки зрения.
Сегодня повседневная жизнь непрестанно вовлекает нас в мощный круговорот деятельности,
требует от нас крайнего напряжения всех сил в борьбе за существование – можно нам вообще
расслабиться? Даже если это будет не больше, чем леность, бездушное безделие? А тем более,
что мы видим в дикой природе, не знающей благ любимой цивилизации, звери всегда расслаб-
лены, движутся почти лениво и при этом всегда в готовности, в мгновение они тем быстрее
прыгнут, тем крепче схватят! С этих диких зверей, – если мы непременно должны восторгаться
их самоуверенной гордой силой, – нам следовало бы брать пример и признать, что тем больше
сил можно высвободить в нужный момент, чем будешь расслабленнее и спокойнее. Вместо
этого наши нервы до предела натянуты, наши мышцы дряблы, каждый второй из нас
судорожно напряжен и бегает вокруг со сжатыми кулаками и скрежетом зубов. Поэтому у нас
происходит отказ именно тогда, когда нам срочно нужны силы, поэтому мы и страдаем от
нервных потрясе-
ний, болезненного экстаза и т. п.
Никакая игра и никакой спорт не дадут нам столь необходимого отдыха. Взгляните в какое-
нибудь недельное обозрение со спортивными сообщениями – вместо истинно прекрасной раз-
рядки, что там видно? В большинстве – дикая гонка, ожесточенная борьба за победу, искажен-
ные лица, судорожная борьба за дыхание… И это называется отдыхом! Кому не понравится
наша критика, пусть подумает хоть раз – ведь эти же атлетические бои проводятся по эллинско-
му образцу. Но есть ли ныне среди чемпионов мира, – при всем нашем уважении и признании, –
хоть один атлет, который по этому эллинскому образцу был бы хотя бы приблизительно похож
на божественное совершенство и гармонию? Поэтому настоящее расслабление нам остро необ-
ходимо, поэтому нам нужна ЙОГА, не как замена атлетике и спорта, а как дополнение, ибо нич-
то не дает такого полного расслабления и одновременно полной гармонии и эллинскограциоз-
ной гармоничности тела, души и психики, как только ЙОГА.
Запад знает лишь покой и деятельность и для него расслабление – чуть больше, чем отдых от
усталости. Философия ЙОГИ, напротив, различает три состояния – ТАМАС (такой как инерт-
ность, апатия), РАДЖАС (деятельность как борьба, страсть), САТТВА (успокоение духа как
гармония и мудрость) – все в ЙОГЕ, включая и питание, служит той единственной поставлен-
ной цели, во всякой области, как духовно, так и психически, достичь САТТВЫ. Западному че-
ловеку, между прочим, нелегко в каждом отдельном случае выбрать САТТВУ, не говоря уже о
том, чтобы ее достигнуть, ибо мы привыкли не в последнюю очередь, благодаря рекламе и кино,
как к само собой разумеющемуся, к восхвалению страсти, борьбы, соревнования. Так и с этой
точки зрения нам требуется расслабление в нашей духовной жизни, в искусстве. Пойдите в опе-
ру, на доклад или концерт. Кто там сидит спокойно и наслаждается музыкой или пением в пол-
ной мере? В большинстве случаев те, которые в силу своего возраста или возможностей
лишены спорта. Молодое поколение непоседливо и выдает свою неспокойность бесконечным
покашли-
ванием и шарканьем ногами, оно не может долгое время находиться в покое. Поэтому оно с
большим удовольствием стремится на соревнования по боксу и на футбольные матчи, где оно в
волнении может бушевать. При этом я ничего не хочу сказать дурного об этих мероприятиях –
"девятый" или "кетч" это дело вкуса, а каждый развлекается по собственному вкусу, хотя вкус,
как и все в мире можно также культивировать!
Здесь ЙОГА тоже может быть нам весьма полезна, потому что она благодаря дыхательной
технике и концентрации мысли, которая является завершающим этапом того же расслабления, в
большей мере служит облагораживанию всего нашего существа в медитации. По наиболее мет-
кому из всех определений, ЙОГА является "отсутствием волн в море души". Наш дух подобен
морю, поверхность которого постоянно волнуется под "ветром" побуждений, желаний и колы-
шется "волнами" (душевными движениями). Все искусство ЙОГИ состоит в том, что она дости-
гает полного "штиля". В той мере, в которой этот штиль достигнут и поверхность души стано-
вится зеркальной гладью, отражается весь прекрасный ландшафт (высшие и благороднейшие
чувсва и откровения) и до такой степени, что в заключение через полностью устоявшуюся крис-
тально чистую воду можно смотреть на дно (наше подлинное Я). Этот штиль называется НИР-
ВАНА – высшая цель ЙОГИ (НИР – "без", ВАНА – "дуновение ветерка"). Это конечная цель
земного бытия, равноценная царству богов и поэтому она – не ничто.
По этой причине, ЙОГА не является также заменой нашей религии, как могут подумать неко-
торые, скорее всего она – полноценная помощь. Свами Вивекананда сказал однажды: "Нам, ин-
дусам, не интересно импортировать религию с Запада. Нам достаточно унижения и всего
друго-
го, что приходит с Запада". Точно также думаем и мы, когда мы повсюду вмешиваем слова "За-
пад" и "Восток". Снова и снова слышим о намерении достигнуть понимания между Востоком и
Западом, об обмене духовного потенциала на технические достижения, о всемирной религии.
Некоторые йогины хотели бы принести в Индию все блага цивилизации, но за то, чтобы пропа-
гандировать на Западе индийскую религию. Это выглядит почти также, как если бы дед вполне
серьезно говорил своему внуку: "Дай мне покататься на твоей лошадке, а за это я тебе расскажу
сказку". Ибо точно также, как некоторые индийские теории сказочно превосходят Запад, так
наша гордая техника столь же ничтожна, как конь-качалка для достигших совершенства йоги-
нов, которые давно переросли "детские игрушки" – расщепление атома, радары, водородные
бомбы.
Что касается нас, людей Запада, то нам не нужно в Европе ни буддийских монастырей, ни ин-
дуистских АШРАМОВ, ни даже всемирной религии. Нам нужна ЙОГА, которая не отнимает
время как религиозная монополия, как во всех других религиях, а которой свойственно в пер-
вую очередь правильное понимание и возможность помощи нам. Если мы действительно верим
в законы переселения душ и КАРМУ, мы должны признать, что мы не случайно родились на За-
паде, не по недосмотру родителей стали христианами, что Христос приходил не напрасно.
Если нам непременно хочется ввести у нас некоторые индийские традиции и обычаи, то,
прежде всего, надо признать свой очаг священным, собственный клочок земли как основу для
объединения народов, собственную веру как всемирную религию. Да поможет нам в этом
ЙОГА!
Глава 4. СТУПЕНИ ПРАКТИКИ ЙОГИ
Йогин должен прежде всего усердно
делать правое дело (ДХАРМА). "Без
правого образа жизни нет ЙОГИ", –
так говорят знающие ЙОГУ.
Тэги:
Медитация
Пирамида