"II Сам.", VI, 20-22.
"Судей", XXI, 21, et seq.
"I Царства", XVIII, 26.
Этот танец, Раса Мандала, исполняющийся гопи, или пастушками Кришны, Солнечного Бога, до сих пор в
Раджпутане в Индии, представляет собою тот же самый тео-астрономический и символический танец планет и
зодиакальных знаков, который танцевали за тысячи лет до нашей эры.
"Isis Unveiled", II, 45.
"II Послание", I, 19. В английском тексте сказано: "Доколе дневная звезда не взойдет в вашем сердце" -
пустяковая переделка, которая в самом деле не имеет значения, так как люцифер есть как дневная так и
"утренняя" звезда, и это менее шокирует набожное ухо. В протестантских библиях имеется целый ряд таких
переделок.
Опять в английском переводе слово "Солнце" переделано в "рассвет". Римские католики решительно
храбрее и искреннее, чем протестантские богословы. Де Мирвилль, IV, 34, 38.
Так говорили египтяне и сабеяне в старину, символом которых для проявленных богов, Озириса и Бэла,
было солнце. Но у них было еще более высокое божество.
Изгнан из протестантской библии, но оставлен в "Апокрифах", которые, согласно статье VI Английской
Церкви, "она читает как примеры жизни и наставления по поведению" (?), но не для установления какой-либо
доктрины.
"Cornelius а Lapide", V, 248.
"Екклезиаст", XLIII. Вышеприведенные цитаты взяты из Де Мирвилля, глава "О христианской и
еврейской Солнечной Теологии", IV, 35-38.
Тем не менее Церковь сохранила в своих наиболее священных обрядах "звездные обряды" языческих
Посвященных. В дохристианских Мифраических Мистериях кандидат, который успешно преодолел
"двенадцать Мучений", предшествующих заключительному Посвящению, получал маленькое круглое печенье
или вафлю из простого теста, символизирующую в одном из своих значений солнечный диск и известную под
названием манны (небесного хлеба).... Закалывался агнец или даже бык, и его кровью должны были
обрызгивать кандидата, как это было при посвящении императора Юлиана. Тогда новорожденному передавали
семь законов, или тайн, которые в "Откровении" представлены семью печатями, открываемыми по порядку.
Правильно говорит С. Т. Колридж: "Инстинктивно рассудок всегда указывал людям высшую точку
различных наук. ... Нет сомнения в том, что астрология в том или другом виде станет последним достижением
астрономии; между планетами должны существовать химические связи ... различие их размеров по сравнению с
различием их расстояний иначе необъяснимы". Между планетами и нашей землей с ее человечеством, - мы
можем добавить.
"Тогда Христос", - говорит автор (стр. 40), - "представлен стволом подсвечника".
Де Мирвилль, IV, 41, 42.
Де Мирвилль, IV, 42.
Несмотря на вышеприведенное, написанное в самом раннем христианском периоде отступником
неоплатонизма. Церковь до сегодняшнего дня упорствует в своем умышленном заблуждении. Будучи
беспомощной против Галилея, она теперь пытается вызвать сомнения даже по поводу гелиоцентрической
системы!
"Stromateis", V, VI.
В английской библии сказано: "В них (в Небесах) установил он святилище для солнца", - что неправильно
и не имеет никакого смысла, имея в виду следующий стих, ибо имеются вещи "сокрытые от жара его", если
последнее слово прилагается к солнцу.
Когда иерофант достигал своей высшей степени, он выходил из священной ниши, называемой Manneras и
ему давали золотой Тау, египетский Крест, который впоследствии клали на его грудь и хоронили вместе с ним.
Три сокровенных имени - "Сана, Санат Суджата и Капила"; тогда как четверо экзотерических Богов
называются - Санат Кумара, Сананда, Санака и Санатана.
Другой Кумара, "Бог Войны" назван в индусской системе "вечным девственником" - "девственным
воином". Он - арийский Св. Михаил.
Мы приводим оригинал: "Coelestin corpora maveri а spirituali areatura, a nomino Sanctorum vel
philosophorum, negatum, legisse me memini. ("Opusc." X, art. III)... Mihi autam videtur, quod Demonstrative
probari posset, quod ab aliquo intellectu corpora coelestia moveantur, vel a Deo immediate, vel a mediantibus angelis.
Sed quod mediantibus angelis ca moveat, congruit rerum ordine, quem Dionysius infallibilem asserit, ut inferiora а
Deo per, Media secundum cursum communem administrentur" ("Opusc." II, art. II), и если это так, и Бог никогда
не вмешивается в раз навсегда установленные законы Природы, предоставляя это своим администраторам, то
почему обозначение их Богами со стороны "язычников" должно считаться идолопоклонническим?
В одном из томов Де Муссо по Демонологии ("Oeuvres des Demons", если мы не ошибаемся) имеется
сообщение аббата Хука, и автор свидетельствует, что слышал следующий рассказ повторно от Хука самого. В
одном тибетском монастыре этот аббат нашел следующее:
Это простой холст безо всякой прикрепленной к нему аппаратуры, как посетитель может убедиться,
рассмотрев его, когда ему хочется. Это представляет собою освещенный луною ландшафт, но луна вовсе не
бездвижна и мертва; как раз наоборот, ибо, согласно словам аббата, можно сказать, что сама наша луна или, по
меньшей мере, ее живая копия освещает картину. Каждая фаза, каждый аспект, каждое движение нашего
сателлита в точности повторено в движении и продвижении луны на этой священной картине. "Вы видите эту
планету на картине совершающую свой путь то в виде полумесяца, то полной, яркой луны, то она следует
позади облаков, выглядывает из них или заходит в манере, соответствующей непостижимым образом
подлинному светилу. Одним словом, это является наиболее совершенным и блистательным воспроизведением
бледной царицы ночи, обожаемой столь многими в старину". Мы знаем из наиболее достоверных источников и
многочисленных очевидцев, что такие "машины" - не живопись на холсте - в самом деле существуют в
некоторых храмах Тибета; также как "звездные колеса", представляющие планеты и содержащиеся для тех же
целей - астрологических и магических. Сообщение Хука было переведено в "Разоблаченной Изиде" из книги Де
Муссо.
Cedrenus, стр. 338. Созданы ли они с помощью часовых механизмов или магической силы, такие машины -
целые небесные сферы с вращающимися планетами - находились в Святилищах, и некоторые существуют до
нынешнего дня в Японии в тайном подземном храме старых Микадо, а также еще в двух других местах.
Шамполлион, "Egypte Moderne", стр. 42.
"Musйe des Sciences", стр. 230.
Переведено виконтом де Ружемоном, См. "Les Annales de Philosophie Chretienne", 2-й год, 1861.
"Исаия", LXIII, 9.
Глава XII "Откровения": "И произошла на небе война; Михаил и ангелы его воевали против Дракона", и т.
д. (7), и низвержен был большой дракон (9).
Он также одушевляющий Дух Солнца и Юпитера, и даже Венеры.
"Dogme et Rituel", II, 116.
Если бы их перечислить, то это оказались бы индусские "подразделения" и сонмы Дэвов, и Дхиан-Коганы
Эзотерического Буддизма.
Но этот факт не воспрепятствовал Римской Церкви все равно принять их, получив их от невежественных,
хотя, возможно, искренних отцов Церкви, которые позаимствовали их от каббалистов - евреев и язычников.
Называть "узурпаторами" тех, кто предшествовали христианским Существам, для которых эти же титулы
были позаимствованы - значит зайти слишком далеко с этим парадоксальным анахронизмом!
Или божественные века "дни и годы Брамы".
Де Мирвилль, II, 325, 326. И мы говорим так же. Этим доказывается, что именно перед каббалистами и
магами Церковь в долгу за свои догмы и имена, Павел никогда не осуждал настоящий, но только ложный
Гнозис, ныне принятый Церковью.
Сезострис, или фараон Рамзес II, чья мумия была раскрыта в 1886 г. ученым Масперо из Булакского музея
и опознана как мумия величайшего царя Египта, внук которого, Рамзес III, был последним царем древнего
царства.
Op. cit., стр. 422
"Summa", Quest. XV, Art. V. об астрологах, и той Ш, стр. 29.
"Княжества и власти (родившиеся) в небесах" ("Ефесян.", Ш, 10): Стих "Ибо хотя и есть так называемые
Пирамида