части Тоямбхуди" с Англией и затем пытается отождествить его с Атала (нижней областью) и Атлантидою. Но Швета-
Двипа есть Обитель Вишну (экзотерически), Атала же есть Ад. Также он помещает его в Евксин или Икшу (Черное)
Море, а затем, в другом месте, как бы связывает его с Африкой и Атласом.
"Asiatic Researches", VIII, 280.
Op. cit., ibid., ст. 201.
Каждое наименование в Пуранах должно быть рассмотрено в его аллегорическом применении, по крайней мере,
под его двумя аспектами, географическим и метафизическим. Так, например, Нила (голубая) гору, образующую одну из
границ к северу от Меру, следует искать географически в горной цепи в Ориса, а затем также в горе, совершенно
отличной от других, в Западной Африке. Джамбу-Двипа есть область, принадлежащая к владениям Вишну - Мир,
ограниченный в Пуранах нашею планетою, область, которая содержит лишь Меру; и затем она снова разделена, чтобы
вместить Бхарата-Варшу (Индию), ее лучшую и наипрекраснейшую часть, как говорит Парашара. Также и с Пушкарой и
всеми остальными.
Там же, стр. 202.
"Суриа Сиддханта", перевод Уитнея, V, 5.
"Asiatic Researches", III, 300.
Джамбу, Плакша, Шалмали, Куша, Краунча, Шака и Пушкара.
Так, например, такие как Шака и Пушкара, еще не существующие, но в которые войдут такие земли, как некоторые
части Америки, Африки и Центральной Азии с областью Гоби. Запомним, что Упадвипа означает "коренные" острова
или вообще суша.
По причине их порочности они назывались демонами, асурами, великанами и чудовищами, и таким образом, страна
их уподоблялась Атале - Аду.
Конечно, не на реке Ниле, но вблизи горы Нила, Атласской гряды.
"Asiatic Researches", III, 225.
См. тома VIII, Х и XI, "Asiatic Researches".
Op. cit., III, 326.
Там же.
Так утверждает Уильфорд о разделе Атлантиды и Бхарата или Индии, смешивая два изложения и Прияврата с
Медхатитхи: "Этот раздел был сделан Прияврата... он имел десять сыновей и его намерением было поделить между ними
весь мир на равные части... Точно так же Нептун поделил Атлантиду между своими десятью сыновьями: один из которых
получил... предельную часть Атлантиды" - что, "по всему вероятию, есть древний материк, на самой границе которого
помещается Гадес... Эта Атлантида была затоплена; и, по-видимому, под Атлантидою мы должны понимать Землю
допотопную - на которой были рождены десять царей для управления ею, по мифологии Запада (также и Востока), но
лишь семь из них взошли на престол". (Op. cit., VIII, 286). Некоторые придерживаются также мнения, что из семи Двипа
шесть были уничтожены наводнением. Уильфорд считает, что это был "Гадес, включавший Испанию", но, вернее, это
был остров, о котором говорит Платон.
Америка, "новый" свет, таким образом, если и не очень древнее, то, во всяком случае, старше Европы, "старого"
света.
Если Обитель Див или Дэв-сефида (Тарадаитьи) находилась на седьмой ступени, то это потому, что он пришел из
Пушкара, Патала (антипода) Индии, или из Америки. Последняя почти соприкасалась тогда с Атлантидою, перед тем что
последняя погрузилась, наконец, в море. Слово Патала означает одновременно антиподные страны и адские области, и
эти слова стали, наконец, синонимами во всех отношениях, как по значению и свойствам, так и по названию.
Ни Атлантида, ни даже Шанкха-Двипа никогда не назывались "Белым Островом". Когда предание говорит, что
"Белый Остров стал черным, вследствие греховности народа", это лишь означает, что обитатели "Белого Острова" или
Сиддхапура или Швета-Двипы, спустились в Атлантиду Третьей и Четвертой Расы, чтобы "просветить ее; и
воплотившись, стали черными от греха" - по образному выражению. Все Аватары Вишну, как сказано, приходят с Белого
Острова. По тибетскому преданию, Белый Остров есть единственная местность, которая избегает общую судьбу всех
Двипа; он не может быть уничтожен ни огнем, ни водою, ибо - он есть "Вечная Земля".
"Asiatic Researches", XI, 27.
Книга Бытия, IX, 1.
Как мудры и величественны, как морально дальновидны благие законы Ману в отношении брачной жизни по
сравнению с распущенностью, молча дозволенной человеку в цивилизованных странах. То обстоятельство, что законы
эти находились в пренебрежении за последние два тысячелетия, нисколько не препятствует нам восхищаться глубиною их
предвидения. Брамин оставался грихаста, семейным человеком, до определенного периода своей жизни, затем после
рождения сына и когда тот уже мог поддерживать семью, он кончал брачную жизнь и становился благочестивым Йогом.
Его брачная жизнь регулировалась его брамином-астрологом в соответствии с его природою. Потому в таких странах, как
например Пунджаб, где губительное влияние мусульманской и, позднее, европейской распущенности едва коснулось
ортодоксальных арийских каст, можно еще встретить лучшие образцы человека всей Планеты - что касается до роста и
физической силы; тогда как в Деккане и особенно в Бенгалии мощные люди древних времен заменились людьми,
потомство которых с каждым столетием - почти с каждым годом - уменьшается в росте и силе.
Болезни и избыток прироста населения факты, которые никак не могут быть отрицаемы.
В книге Анны Суонуик "Драмы Эсхила" сказано о "Закованном Прометее" ("Классич. Библиот. в Боне", стр. 334),
что Прометей действительно представлен как "подвижник и благодетель человечества, положение которого описано
слабым и бедственным до крайности... Зевс, как сказано, предложил уничтожить этих жалких эфемерных существ и
населить Землю вместо них новою расою". В Станцах мы видим, что Владыки Бытия поступили так же и уничтожили
первые произведения Природы и Моря. Прометей является нарушителем этого замысла и, вследствие этого, он должен
был принять на себя ради спасения смертных самые ужасные муки, на которые он был осужден неумолимой жестокостью
Зевса. Таким образом, мы видим Титана, символа конечного разума и свободной воли (человеческого интеллекта или
высшего аспекта Манаса), представленного, как высочайшего филантропа, тогда как Зевс, "Высочайшее Божество"
Эллады, изображен в виде жестокого и неумолимого деспота, характер особенно неприемлемый для чувств афинян.
Причина этого объяснена в дальнейшем. "Высочайшее Божество" вмещает в каждом древнем Пантеоне - включая и
пантеон евреев - двойственный характер, состоящий из Света и Тени.
Животный Мир, руководимый лишь инстинктом, имеет свои периоды размножения, в остальное время года пол
нейтрализуется. Потому свободное животное знает болезнь лишь однажды в течение своей жизни, именно перед смертью.
Введение к "Закованному Прометею", стр. 340.
От ???-?????? - "предведение". "Проф. Кун", - говорят нам, в вышеупомянутых томах Драмы Эсхила, - "считает,
что имя Титан происходит от санскритского слова Прамантха, инструмента, употребляемого для возжжения огня. Корень
mand или manth предпосылает вращательное движение, и слово manthami, обычно означавшее процесс зажигания огня,
приобрело второе значение, второй смысл, смысл похищения; отсюда мы находим другое слово того же происхождения,
pramatha, означающее кражу". Это весьма изобретательно, но, может быть, не совсем точно; кроме того, в этом
заключается весьма прозаический элемент. Без сомнения в физической природе высшие формы могут развиваться из
низших, но едва ли это так в мире мысли. И так как нам говорят, что слово manthami проникло в греческий язык и стало в
нем словом manthano - учиться - то есть, присваивать знание, откуда и prometheia, пред-знание, предведение - то мы
можем найти, поискав, более поэтическое происхождение для "огня-дателя", нежели то, которое дается в его
санскритском происхождении. Свастика, священный знак и инструмент для зажигания священного огня, может объяснить
это лучше. "Прометей огне-датель есть олицетворенный Прамантха", продолжает автор и "находит свой прототип в
арийском Матаришван, божественной личности, тесно связанной с Агни, богом-огня в Ведах". Matih в санскрите означает
"понимание" и является синонимом Махат или Манаса, и должно иметь некоторое значение в происхождении имени;
Праматих - сын Фохата и также имеет свою историю.
Кронос означает "Время" и, таким образом, аллегория становится весьма изобразительной.
Автор перевода "Закованного Прометея" сетует на то, что в описании странствований Ио "нельзя проследить
никакого соответствия с известной нам географией" (ст. 379). Может быть, на это имеются основательные причины.
Прежде всего, это путешествие и странствование с места на место Расы, из которой "десятый" или, так называемый,
Калки Аватар должен произойти. Эту расу автор называет "царственной расой, зарожденной в Аргосе" (888). Но Аргос не
имеет здесь касания к Аргосу в Греции. Оно происходит от arg или arka - женской зарождающей мощи,
символизированной Луною - Аргха - в форме корабля, в Мистериях означает Царицу Небес. Эвстафий доказывает, что на
диалекте Арг-иан Ио означает Луну; тогда как Эзотеризм объясняет это как божественного Андрогина или же
мистическое десять (10). У евреев 10 есть совершенное число или Иегова. Аргхия на санскритском языке означает Чашу
возлияния, в форме свода, или лодкообразный сосуд, в котором предлагаются цветы и плоды Божествам. Аргиянатх есть
титул Маха-Когана, означающий "Владыка Жертвоприношения", и Аргияварша, "Страна Жертвоприношений", есть
тайное наименование той области, которая простирается от горы Кайласа до самой пустыни Шамо, откуда ожидается
Пирамида