Иареда до Еноха (номер 3), который родит Мафусала (от Мафусаила) и, наконец, Ламех заключает список. (См. Книга
Бытия, IV, V). Итак, все они являются символами (каббалистически) солнечных и лунных годов, астрономических
периодов и физиологических (фаллических) функций, как и во всех других языческих верованиях. Это было доказано
многими писателями.
См. "Анализ Древней Мифологии", II, 760.
VI. 9.
См. "Новая Энциклопедия" Авраама Риис, чл. Кор. Общ.
См. "К Евр.", V, 6; VII et seq.
Эолианское имя Марса было Ареус ('?????), а греческое Ares ('????), над этимологическим значением этого имени
филологи и индианисты, греческие и санскритские ученые тщетно работали до сего дня. Весьма странно, но Макс
Мюллер связывает оба имени Марс и Арес с санскритским корнем mar, откуда он и производит их и от которого,
утверждает он, происходит имя Марут или Боги-бури. Однако, Welcker предлагает более правильную этимологию (См.
"Griech. Gotterlehre", I, 415). Что бы ни было, но этимология одних лишь корней и слов никогда не даст полного
Эзотерического значения, хотя она может способствовать полезным догадкам.
Как доказывает этот же автор: "Самое имя Вулкаин встречается при чтении, ибо в первых словах (Книга Бытия, IV,
5) мы встречаем V'elcain или V'ulcain, смягчая звук и в букву V. Согласно с текстом следует читать так: "и бог Каин" или
Вулкаин. Если однако чего-то не достает для утверждения идеи Каина-Вулкаин, то Фуэрст говорит: "???? Каин - железный
наконечник копья, кузнец, изобретатель острых железных орудий и кузнечной работы" (стр. 278).
Op. cit., стр. 186.
"Append. de Cabiris ap. Orig Gent.", стр. 364, 376; и последнее заявление на стр. 357. См. "Кабири" Фабера, I, 8.
Некоторые производят слово это от Парас, которое породило Парс, Перс и Персия; но оно так же точно могло
произойти от Питара или Питри, индусских прародителей Пятой Расы - Отцов Мудрости или Сынов "Воли и Йоги" -
которые были названы Питара, как и первые божественные Питри Первой Расы.
Ищите эти традиции в "Собрании персидских Легенд", на русском, грузинском, армянском и персидском языках.
"Legendes Persanes", собранные Herbelot'ом в его "Bibliotheque Orientale", стр. 298, 387 и т. д., и "Memoires" Danville. Мы
даем здесь в сжатом пересказе то, что разбросано в сотнях томов на европейских и азиатских языках, так же как и в
устных традициях.
Книга Бытия. IV, 16 et seq.
Главный Материк, как уже было сказано, погиб в Миоценскую Эпоху.
Начиная от Бэде, все хронологи-церковники всегда находились в разногласии между собою и не переставали
противоречить друг другу. "Хронология еврейского текста была грубо изменена, особенно, что касается до промежутка
времени, следовавшего за "Потопом", говорит Уистон (Ветхий Завет, стр. 20, англ. изд.).
II, 170, 171.
Следовательно, Царь Соломон, следы которого нигде не находимы, исключая Библии. Описание его великолепного
дворца и города совпадает с описаниями персидских сказок, хотя они были неизвестны всем языческим
путешественникам, даже Геродоту.
Herbelot, op. cit., стр. 829.
"Традиции Востока", стр. 454. См. также "Письма об Атлантиде", Байи.
См. "Orient Collect.", II. 119.
Там же. Помните, что раввины учат, что должно произойти семь последовательных обновлений Планеты; что
каждое будет длиться 7000 лет, таким образом, полная продолжительность будет 49,000 лет. (См. "Колесо", раввина
Парка; также "Книгу о Боге", Кинили (стр. 176). Это относится к семи Кругам, семи Коренным Расам и суб-расам, причем
точные оккультные цифры, к сожалению, очень запутаны.
"Сказки Дербента".
Мергейн или Моргана, сестра фея царя Артура, таким образом, восточного происхождения.
Где мы и находим ее, именно, в Великой Британии, в легенде Рыцарей Круглого Стола. Откуда же тождественность
имени и сказочное волшебное происхождение, если обе героини не символизировали одно и то же событие, перешедшее в
легенду?
Herbelot, стр. 593; "Армянские Сказки", стр. 36.
По сей день аборигены Кавказа говорят о своих горах, как Кап-каз, употребляя согласную п вместо обычной в (Кав-
каз или Caucasus). Но их барды говорят, что требуется семь месяцев для быстрого коня, чтобы достичь "суши" за
пределами Каф, держась к Северу, никогда не уклоняясь в пути.
Байи усматривал в этом Коне двенадцативесельную ладью. Тайная Доктрина учит, что самая ранняя Третья Раса
строила ладьи и флотилии, прежде чем она начала строить дома. Но "Конь", хотя и гораздо более позднее животное, тем
не менее, его первоначальное значение более оккультно. Крокодилы и гиппопотамы считались священными и были
божественными символами, как у древних египтян, так и у мексиканцев. Посейдон у Гомера является Лошадиным Богом
и принимает этот образ, чтобы прельстить Цереру. Арион их потомство - один из аспектов этого "Коня", который
означает Цикл.
Отделившиеся части должны быть Норвегией и другими землями по соседству с Арктическим кругом.
Козьма Индикопловт в "Collect. Nova Patrum", т. II, стр. 188; также см. "Journ. des Savants", Suppl. 1707, ст. 20.
Эти два полюса называются "правым" и "левым концом" нашей Планеты - Правым будет Северный Полюс - или
же голова и ноги Земли. Каждое Благодетельное (астральное и космическое) воздействие исходит от Севера; каждое
пагубное влияние исходит от Южного Полюса. Они имеют влияние и очень связаны с "белой" и "черной" Магией.
Чем больше приближаться к полюсам, тем меньше будет ощущаться вращение; на самих полюсах дневной оборот
почти что нейтрализован. Отсюда выражение, что Сфера "неподвижна".
В Оккультизме утверждается, что страна или остров, который увенчивает Северный Полюс, подобно шапке,
является единственным, который остается на протяжении всей Манвантары нашего Круга. Все центральные материки и
страны выступят со дна морского, поочередно и неоднократно, но эта земля никогда не изменится.
Запомните, что Апам-Напат есть ведическое и авестическое наименование Фохата. В Авесте он помещается в
середине между Огненными-Язатами и Водными-Язатами. Буквальное значение - "Сын Вод", но эти "Воды" не та
жидкость, которая известна нам, но Эфир - Огненные Воды Пространства. Фохат есть "Сын Эфира" в его высшем
аспекте, Акаши, Отца-Матери первозданных Семи, и Звука или Логоса. Фохат есть Свет Логоса.
Эта "Вода" есть кровь или флюид Жизни, оживотворяющий Землю, сравниваемую здесь с живым теплом.
Оккультное Учение подтверждает народное предание, которое говорит о существовании Источника Жизни во чреве
Земли и в Северном Полюсе. Это есть кровь Земли, электромагнитный ток, проходящий через все артерии, и запас
которого, как говорят, находится и собран в "пупе" Земли.
Оккультизм указывает на Гималайскую Цепь, как на этот "пояс", и утверждает, что находится ли она под водою
или на поверхности, она опоясывает Планету. "Пуп" описан, как находящийся по направлению к заходящему Солнцу или
к Западу от Гимавата, в котором заложены корни Меру, горы, находящейся на Севере от Гималаев. Меру не есть
"легендарная гора в пупе или центре Земли", но ее корни и основание находятся в этом пупе, тогда как сама она
находится на далеком Севере. Это связывает ее с "Центральной страною, которая никогда не погибает"; та страна, "где
день смертного продолжается шесть месяцев, а его ночь другие шесть месяцев". Как сказано в Вишну Пуране: "Для
Севера от Меру всегда ночь, когда день в других областях, ибо Меру есть Север всех Двипа и Варша" (островов и стран).
(Книга II, гл. VIII). Следовательно, Меру помещается ни в горах Атласких, как предполагает Уильфорд, и ни "абсолютно
в центре Планеты", как старается доказать это Уильсон, только потому, "что это так по отношению к жителям нескольких
стран, для которых Восток есть та часть, где Солнце подымается".
Даже Комментарии не воздерживаются от восточных метафор. Планета уподобляется телу женщины, "Мать-
Земля". "От ее шеи вниз", означает от внутреннего моря, ныне находящегося за пределами непроходимых ледовых
заграждений. "Земля", как говорит Парашара, "есть мать и кормилица, умноженная всеми тварями и их свойствами,
объемлющая все миры.
Ибо Станца называет эту местность термином, приведенным в Комментариях, как место, не имеющее широты
(Ниракша), Обитель Богов. Как говорит один схолиаст в "Суриа Сиддханта" (XII, 42-44): "Над ними восходит солнце,
когда оно помешается в точках равноденствия; они не имеют ни равноденственных теней, ни подъема полюса
(Акшоннати).
"В обоих направлениях от Меру находятся две полярные звезды (Дхруватара), помещающиеся посреди неба для тех,
кто находятся в местах, не имеющих широты (ниракша), обе они имеют свое место на горизонте.
"Следовательно, в этих городах (в этой стране) не имеется подъема полюсов, обе полярные звезды помещаются на их
горизонте; но их градусы-широты (ламбака) равняются 90°; на Меру градусы широты (акша) того же числа". (См. Вишну
Пурана, перев. Уильсона, II, 208).
Уильфорд делает много ошибок. Например, он отождествляет Швета-Двипа, Белый Остров, "остров в северной
Пирамида