был Четверичностью и Троичностью, или же состоял из четырех материальных и трех
нематериальных элементов; и эти три Духа или Элемента мы также находим в Пяти, когда оно
употреблено в значении микрокосма. Последний есть совокупность Двоячности, непосредственно
относящейся к плотной Материи, и трех Духов. Потому, как говорит Рагон:
"Эта остроумная цифра есть слияние двух греческих придыханий (,?) помещенных над гласными,
которые должны или не должны быть произнесены с придыханием. Первый знак (?) называется "сильный"
или высший "spiritus", Дух Божий, вдыхаемый (spiratus) и выдыхаемый человеком. Второй знак ('),
низший, есть слабый "spiritus", изображающий второстепенного духа... совокупность этого заключает в
себе всего человека. Это есть всемирная квинт-эссенция, жизненный флюид или жизнь .
Более мистическое значение числа Пять дано в превосходной статье Т. Субба Роу в "Пять
Лет Теософии", в статье, озаглавленной "Двенадцать Знаков Зодиака", где он приводит несколько
правил, которые могут помочь исследователю найти "глубокое значение древней санскритской
номенклатуры в старых арийских мифах и аллегориях". Тем временем, рассмотрим, что было уже
сказано о созвездии Козерога в теософической литературе и что вообще известно о нем. Каждый
знает, что есть десятый знак Зодиака, в который Солнце вступает во время зимнего солнцестояния,
около 21-го Декабря. Но очень немногие знают, - даже в Индии, если только они не посвященные -
истинную мистическую связь, которая, по-видимому, существует между именами Макара и Кумара.
Первое означает нечто вроде амфибного животного, неосновательно названного "крокодилом", как
полагают некоторые востоковеды, а второе есть титул великих покровителей Йогов и, согласно
Шаива Пуранам, сыновей и даже единых с Рудрой (Шива), который сам есть Кумар. Именно, в силу
их связи с Человеком, Кумары также связаны с Зодиаком. Посмотрим, что означает слово Макара.
Автор статьи "Двенадцать Знаков Зодиака" говорит:
"Макара... заключает в самом себе ключ к его правильному толкованию. Буква ма - равнозначуща с
числом 5, а кара означает - рука. Теперь в санскрите Трибхуджам означает треугольник, тогда как бхуджам
или карам (оба синонимы) употребляются в значении одной стороны. Таким образом, Макарам или
Панчакарам означает Пентагон или Пятиугольник" .
Пятиконечная звезда или Пентагон изображают пять членов человека .
В древней системе сказано, что созвездие Макара было восьмым вместо десятого знака .
"Рассматриваемый знак предназначен изображать грани Вселенной и указывает, что фигура
Вселенной ограничена Пентагонами" .
Санскритские писатели "также говорят об Аштадиша или о восьми гранях, ограничивающих
Пространство", намекая, таким образом, на Лока-Пала, на восемь точек компаса, четыре главные и
четыре промежуточные точки.
"С объективной точки зрения, "микрокосм" представлен человеческим телом. Макарам может
рассматриваться, как представляющий одновременно микрокосм и макрокосм, как внешние объекты для
познавания" .
Но истинное Эзотерическое значение слова Макара, на самом деле, вовсе не "крокодил", даже
когда он сравнивается с животным, изображенным на индусском Зодиаке. Ибо он имеет голову и
передние лапы антилопы, а тело и хвост рыбы. Потому десятый Знак Зодиака был принят, как
означающий то акулу, то дельфина, и т. д.; ибо он есть Носитель Варуны, Бога Океана и по этой
причине он часто именовался Джала-рупа или "водная форма". У греков дельфин был носителем
Посейдона-Нептуна и Эзотерически был тождественен ему; и этот "дельфин" является "Морским
Драконом", так же как и крокодил Священного Нила есть носитель Гора или сам Гор. Говорит Бог в
форме мумии, с головою крокодила:
"Я есмь рыба [и местопребывание] великого Гора из Кем-ура" .
У гностиков Peratae, именно, Chozzar (Нептун) превращает двенадцатигранную пирамиду в
сферу и "расписывает ее врата многими красками" . Он имеет пять андрогинных министров
(священнослужителей) - он есть Макара, Левиафан.
Так как восходящее Солнце рассматривалось, как Душа Богов, посланная людям для
ежедневного ее проявления им, и так как крокодил подымался из вод при первом солнечном луче, то
животное это, в конце концов, в Индии стало олицетворять почитателя солнечного огня, так же как
оно олицетворяло этот Огонь или же Высшую Душу в Египте.
В Пуранах число Кумар изменяется в соответствии с требованиями аллегории. Для
оккультных целей, в одном месте число их дано как семь, затем четыре и, наконец, пять. В Курма
Пуране о них сказано:
"Эти пять [Кумары], о брамин, были Йогами, достигшими полного освобождения от страстей".
Само имя их указывает на их связь с созвездием Макара и с некоторыми другими личностями,
встречаемыми в Пуранах и связанными со знаками Зодиака. Это было сделано, чтобы скрыть то, что
являлось одним из наиболее показательных глифов в примитивных храмах. Кумары вообще смешаны
астрономически, физиологически и мистически со многими личностями и событиями в Пуранах.
Будучи едва упомянуты в Вишну Пуране, они фигурируют в различных драмах и событиях во всех
прочих Пуранах и священной литературе; так что востоковеды, принужденные подбирать нити связи
там и сям, кончили тем, что провозгласили Кумар, как "обязанных своим существованием, главным
образом, фантазии писателей Пуран." Но -
Ма - как говорит нам автор статьи "Двенадцать Знаков Зодиака", - есть "пять"; кара - "рука"
с ее пятью пальцами, а также пятисторонний знак или Пентагон. В Эзотеризме Кумар (в данном
случае анаграмма для оккультных целей), в их качестве Йогов, Пять, ибо два последних имени
всегда сохранялись втайне; они составляют пятую группу Брама-дэв, они же пятеричные Коганы,
обладающие Душою из пяти Элементов, при чем Вода и Эфир являются преобладающими, и потому
символы их были одновременно водные и огненные.
"Мудрость скрыта под ложем того, кто покоится на Золотом Лотосе (Падма), носящимся на Воде".
В Индии это Вишну, одним из Аватаров которого был Будда, как это утверждалось в древние
времена. Прачетаса, почитатели Нараяны - который, подобно Посейдону, носился или пребывал не
под Водами, но над ними - погрузились в глубины Океана для благочестивого усердия и оставались
там 10,000 лет; экзотерически Прачетаса были числом 10, но Эзотерически их пять. Прачетас, по
санскритски, есть наименование Варуны, Бога Вод, и соответствует Нерею, аспекту Нептуна, таким
образом, Прачетаса тождественны с "пятью священнослужителями муже-женственного Chozzar
(?????? или ??????), или с Посейдоном гностиков Peratae, Они соответственно именуются Ou, Aoai,
Ouo, Ouoab и (??, ????, ???, ?????...) пятое имя, будучи именем трояким (в совокупности
дающее семь), утеряно - т. е., сохраняется в тайне. Достаточно о "водном" символе; "огненный"
связывает их с огненным символом - духовно. Для целей отождествления вспомним, что матерью
Прачетасов была Саварна, дочь Океана, точно так же и Амфитрита была матерью мистических
"священнослужителей" Нептуна.
.Так читателю напоминается, что эти "пять священнослужителей" представлены, как в символе
Дельфина, который преодолел нежелание целомудренной Амфитриты сочетаться с Посейдоном, так и в
символе сына их, Тритона. Последний, имея торс человеческий, нижнюю же часть тела от дельфина,
рыбью, опять весьма таинственно связан с Оанн'ом, вавилонским Дагон'ом, а также с Матсья (Рыбой),
Аватаром Вишну, при чем оба наставляют смертных в Мудрости. Дельфин, как это знает каждый мифолог,
за свои заслуги был помещен Посейдоном среди созвездий, и сделался у греков Козерогом, Козлом, нижняя
часть туловища которого принадлежит дельфину и, таким образом он тождественен с Макара, который
также имеет голову антилопы, а туловище и хвост рыбы. Вот почему знак Макара был воспроизведен на
знамени Камадэва, индусского Бога Любви, отождествленного в Атхарва Веде с Агни, Богом Огня, сыном
Лакшми, как это правильно указано в Харивамше. Ибо Лакшми и Венера едины и Амфитрита есть ранний
аспект Венеры. Теперь, Кама, Макара-кету есть Аджа "нерожденный" и Атма-бху "самосущий", в Риг-
Веде, Аджа - Логос, ибо он представлен в ней, как первое проявление Единого; ибо "Желание сначала
поднялось в Том, что было первичным зародышем ума", и "что связывает сущность с не-сущностью" - или,
Эзотерически, Манас, Пятый, с Атмою, седьмым, - говорят Мудрые. Это есть первая стадия. Вторая, на
следующем плане манифестации, изображает Браму, - избранного нами представителем всех других
Первичных Богов народов, - выявляющим из своего Тела своих "Разумом-рожденных Сыновей",
"Санандана и других", которые в пятом "творении", и снова в девятом (с целью "сокрытия") становятся
Пирамида
