духовные Расы, или же на десять допотопных патриархов
(праджапати и сефиротов), руководимых самим
творящим божеством, которое есть Адам Кадмон или,
духовно, Yodcheva (Йудхева), низший (Jehovah, Иегова)
есть цикл земных рас, возглавляемых Енохом или Весами,
седьмым; который, в силу того, что он был
полубожественным-полуземным, как сказано, был взят
Богом на небо живым. Енох или Гермес, или Весы едины.
Все они - весы вселенской гармонии; справедливость и
равновесие помещены в центральной точке Зодиака.
Великий круг небес, про который так много говорит
Платон в "Тимее", символизирует непознаваемое как
единство; а меньшие круги, которые образуют крест своим
разделением круга Зодиака на плоскости, символизируют в
точке своего пересечения жизнь. Центростремительные и
центробежные силы, как символы Добра и Зла, Духа и
Материи, Жизни и Смерти, также являются символами
Творца и Разрушителя - Адама и Евы, или Бога и
Дьявола, как говорят в просторечии. Как в субъективном,
так и в объективном мирах, они являются теми двумя
силами, которые своим вечным противоборством
поддерживают вселенную духа и материи в гармонии. Они
заставляют планеты следовать по своим путям и держат их
в их эллиптических орбитах, прочерчивая таким образом
астрономический крест в их вращении через Зодиак. В их
противоборстве, если бы взяла верх центростремительная
сила, она загнала бы планеты и все живущее в солнце,
образ невидимого Духовного Солнца, Параатму или
великую вселенскую Душу, их родитель; тогда как
центробежная сила угнала бы планеты и души в мрачное
пространство далеко от этого светила объективной
вселенной, прочь от духовной области спасения и вечной
жизни в хаос окончательного космического разрушения и
индивидуального уничтожения. Но равновесие всегда
здесь, всегда чувствительное в точке пересечения. Оно
регулирует действия этих двух бойцов, и их соединенное
усилие заставляет планеты и "живые души" следовать по
двойной диагональной линии в их вращении через Зодиак
и Жизнь; и, таким образом, сохраняя строгую гармонию в
видимых и в невидимых небесах и земле, вынужденное
единение этих двух примиряет дух и материю, и Енох, как
сказано, стоит как "Метатрон" перед Богом. Считая от него
вниз до Ноя и его трех сыновей, каждый из них
представляет один новый "мир", т. е. наша Земля, которая
является седьмой после каждого периода геологического
преображения дает рождение другой, отличающейся расе
людей и существ.
Каин ведет восходящую линию или Макрокосм, ибо он
есть сын "Господа", а не Адама [Бытие, IV, 1].
"Господь" - это Адам Кадмон; Каин - сын греховной
мысли, но не порождения плоти и крови; Сиф, с другой
стороны, есть глава и породитель рас Земли, ибо он есть
сын Адама и порожден им "по подобию своему и образу
своему" [Бытие, V, 3]. Каин есть ассирийский Кену и
означает старший, тогда как еврейское слово значит
кузнец, ремесленник.
Наша наука показывает, что наша планета прошла пять
четко различимых геологических фаз, причем каждая
характеризуется отличающимся напластованием - вот они
в обратном порядке начиная с последнего: 1. Четвертичный
период, во время которого, несомненно, появился человек;
2. Третичный период, во время которого он мог появиться;
3. Вторичный период, период гигантских завров,
мегалозавров, ихтиозавров и плезиозавров - никаких
остатков человека; 4. Палеозойский период, период
гигантских ракообразных; 5 (или первый). Азойский
период, во время которого, как утверждает наука,
органическая жизнь еще не появилась.
А разве нет такой возможности, что был период, и
несколько периодов, когда человек существовал, и все же
не был органическим существом, и поэтому не оставил
никаких остатков от себя для точной науки? Дух не
оставляет за собой ни скелетов, ни окаменелостей, и уже
мало на земле людей, которые сомневаются, что человек
может жить как объективно, так и субъективно. Во всяком
случае теология брахманов, идущая из седой древности и
разделяющая периоды формирования земли на четыре века,
и отделяющая их один от другого промежутком в 1.728.000
лет, - намного более согласуется с официальной наукой и
современными открытиями, нежели абсурдные
хронологические понятия, провозглашенные Соборами
Никеи и Трента.
Имена патриархов не были еврейскими, хотя их могли
евреизировать позднее; они, очевидно, ассирийского или
арийского происхождения. Так, например, Адам
фигурирует в истолкованной "Каббале" как термин для
замены, и приложим почти к каждому другому патриарху,
как каждый сефирот к каждой сефире, и наоборот. Адам,
Каин и Авель образуют первую триаду из двенадцати. В
древе сефиротов они соответствуют Венцу, Мудрости и
Разуму; в астрологии - трем треугольникам: огненному,
земному и воздушному; каковой факт, если бы мы могли
уделить ему больше места для объяснения, доказал бы,
может быть, что астрология заслуживает названия науки
так же, как другие. Адам (Кадмон) или Овен тождественен
с египетским овеноголовым богом Амуном,
изготовляющим человека на гончарном круге. Поэтому его
двойник - или Адам из праха - также является Овеном,
Амоном, когда возглавляет свои поколения, ибо он также
создает смертных по "своему подобию". В астрологии
Пирамида
