Так свинарники иезуитства, выходит, намного чище?
"Наши противники, многочисленные и грозные". Этой
фразой все сказано. Кто является этими грозными врагами,
бесполезно спрашивать. Это - римские католики и
некоторые из реформированных пресвитериан. Читая, что
эти две клики соответственно пишут, мы вполне можем
задать вопрос, который из противников больше боится
другого? Но что толку кому-либо выступать против
братства, которое даже не осмеливается иметь свою
собственную веру из боязни вызвать нарекания? И,
пожалуйста, объясните, каким образом, если масонская
клятва что-нибудь значит и масонские наказания
считаются чем-то большим, чем фарс - как могут
противники, многочисленные или малочисленные, слабые
или сильные, узнать, что делается внутри ложи и
проникнуть мимо "брата, сеющего ужас или стража,
который с мечом наголо охраняет врата ложи?" Или же
этот "брат, сеющий ужас", не более грозен, чем
Офенбаховский генерал Бум с дымящимся пистолетом,
звенящими шпорами и высоким плюмажем? Какая польза
от миллионов людей, образующих это великое братство,
распространенное по всему миру, если их нельзя
сцементировать вместе так, чтобы оказать сопротивление
всем врагам? Может ли это быть, что "мистическая связь"
не более, чем веревка из песка, и масонство - только
игрушка, чтобы питать тщеславие нескольких лидеров,
которые блаженствуют в лентах и регалиях? Является ли
его власть такою же фальшивою, как и его древность?
Кажется так, действительно; и все же, как "даже у мух есть
меньшие мухи, кусающие их", - так же имеются
католические паникеры, которые притворяются, что они
боятся масонства!
И все же, эти же самые католики со всем спокойствием
их традиционной наглости публично угрожают Америке с
ее 500.000 масонов и 34.000.000 протестантов
объединением церкви и государства под руководством
Рима! Опасность, угрожающая свободным институтам этой
республики, как нам говорят, происходит от "логически
разработанных принципов протестантизма". Нынешний
военно-морской министр, уважаемый Р. У. Томпсон из
Индианы, осмелившийся в своей собственной свободной
протестантской стране недавно опубликовать книгу о
"Папстве и гражданской власти" (причем книга
выдержана настолько же в умеренных тонах, насколько в
джентльменских), подвергся бешеным нападкам со
стороны римско-католического священника - и это в
Вашингтоне, в самом месте пребывания правительства. Что
еще лучше, типичный представитель членов Общества
Иисуса, отец Ф. X. Уэнингер, доктор богословия, изливает
на его смиренную голову сосуд гнева, явно взятый
непосредственно из Ватиканского погреба.
"Утверждения", - говорит он, - которые выдвигает м-р Томпсон
по поводу неизбежного антагонизма между католической церковью и
свободными институтами, характерны своей, вызывающей жалость,
невежественностью и своей слепою наглостью. Он пренебрегает
правилами логики, истории, здравым смыслом, благотворительностью и
появляется перед верным американским народом в качестве узколобого
изувера. Никакой ученый не отважился бы повторить те избитые
клеветы, которые так часто были опровергнуты... В ответ на его
обвинения, выдвинутые против церкви как противника свободы, я скажу
ему, что если эта страна когда-либо станет католической страной, то
есть, если католики когда-либо будут в большинстве и будут обладать
контролем над политической властью, тогда он увидит, как принципы
нашей Конституции осуществляются в полной мере; он увидит, что эти
Штаты будут в каждом деле Объединены. Он увидит народ, живущий в
мире и в гармонии, объединенный узами единой веры, с сердцами,
бьющимися в унисон любовью к своему отечеству, с
благожелательностью и терпимостью относительно всего, и
уважающими права и совесть даже своих клеветников".
Для пользы этого "Общества Иисуса" он советует м-ру
Томпсону послать свою книгу царю Александру II и
Фридриху Вильгельму, императору Германии. Он может
ожидать от них, в знак их симпатий, ордена Св. Андрея и
Черного Орла.
"От яснопонимающих, самомыслящих, патриотических
американцев он не может ожидать ничего, кроме знака отличия их
презрения. До тех пор, пока американские сердца будут биться в
американской груди, и кровь их отцов будет течь в их жилах, такие
усилия, как Томпсоновские, не будут иметь успеха. Истинные,
настоящие американцы защитят католическую церковь в этой стране и о
конечном счете присоединятся к ней".
После этого, оставив, как, по-видимому, он думает,
труп своего нечестивого противника на поле боя, он
марширует прочь, выливая остатки своей опроверженной
бутыли следующим образом:
Мы оставляем эту книгу, аргументы который мы убили, на
пожрание канюкам Техаса, тем вонючим птицам, под которыми мы
подразумеваем людей такого сорта, которые любят кормиться
гниением, клеветою и ложью, и которых привлекает их смрад".
Эта последняя сентенция достойна того, чтобы ее
добавили в качестве дополнения к "Discorsi del Somma
Pontifice Pio IX" дона Паскаля де Франциска,
обессмертившегося в презрении м-ра Глэдстона - Tel
maоtre tel Valet!
Мораль: Это послужит уроком для трезвомыслящих и
разумных писателей-джентльменов, что даже такой
благовоспитанный противник, каким показал себя в своей
книге м-р Томпсон, не может надеяться избегнуть
единственного, имеющегося в католическом арсенале
оружия - площадной брани. Вся аргументация автора
Пирамида