брахманов, которых в сумерках истории мы видим
появляющимися сперва как кочевников в долинах Джамны
и Ганга. Книги шраваков - единственных потомков
архатов или самых ранних джайнов, обнаженных лесных
отшельников древности, вероятно, могли бы пролить свет
на многие смущающие вопросы. Но получат ли наши
европейские ученые доступ к подлинным книгам до тех пор,
пока они будут вести себя, как теперь? У нас по этому
поводу имеются сомнения. Спросите любого
заслуживающего доверия индуса, как поступали
миссионеры с теми рукописями, которые, к несчастью,
попадали в их руки, и тогда подумайте, можем ли мы
упрекать туземцев за то, что они стараются уберечь от
осквернения "богов своих отцов".
Чтобы удержать свои позиции, Иринею и его школе
пришлось упорно бороться с гностиками. Такова же была
судьба Евсевия, который очутился в тяжелом положении,
не зная, как разделаться с ессеями. Образ поведения и
обычаи Иисуса и его апостолов доказывали слишком
близкое сходство с этой сектой, чтобы обойти этот факт без
объяснений. Евсевий старался убедить людей, что ессеи
были первыми христианами. Его усилиям мешал Филон
Иудей, который написал свой исторический обзор ессеев и
описал их с мельчайшими подробностями задолго до того,
как появился в Палестине первый христианин. Но если в то
время не было ни одного христианина, то, задолго до эры
христианства там были хрестиане, и к ним принадлежали
ессеи, так же как и ко всем другим посвященным
братствам, даже не упоминая кришнаитов Индии. Лепсий
доказывает, что слово Нофре означает Хрестос, "добрый",
и что один из титулов Озириса, "Оннофре", должен
переводиться как "проявленная доброта Бога".
"Поклонение Христу не было всеобщим в то раннее время", -
объясняет Маккензи, - "этим я хочу сказать, что христолатрия еще не
была введена, но поклонение Хрестосу - Принципу Добра -
предшествовало ей на многие века и даже пережило общее принятие
христианства, как это видно на все еще существующих памятниках...
Опять-таки у нас имеется надпись, являющаяся дохристианской, на
надгробной плите (Spor. "Misc. Erud.", Ant., X, XVIII, 2) ???????
????????? ??????? ???? ?????? ????? и де Росси ("Roma
Sotterana", т. I, tav. XXI) даст нам другой пример из катакомб - "Aelia
Chreste, in Pace"" [526, с. 207].
А Крис, как доказывает Жаколио, по-санскритски
означает "священный".
Таким образом, неплохие уловки "правдивого" Евсевия
пропали даром. Он был победно разоблачен Баснаджем,
который, по словам Гиббона, "исследовал с величайшей
критической точностью любопытный трактат Филона, где
описываются терапевты", и обнаружил, что "доказав, что
это было написано еще во время Августа, он доказал,
вопреки Евсевию и целой толпе современных католиков,
что терапевты не были ни христианами, ни монахами".
В качестве последнего слова, добавим, что
христианские гностики начали свое существование к
началу второго века, и как раз в то время, когда ессеи
весьма таинственно исчезли, что указывает, что они были
те же самые ессеи, и кроме того, были чистыми
христианами, т. е. они верили и были теми, кто лучше
всего понимали то, что один из их же братьев
проповедовал. В настойчивом утверждении, что буква
йота, упоминаемая Иисусом в "Евангелии от Матфея" [V,
18], указывала на тайную доктрину в связи с десятью
зонами, уже достаточно доказательств для каббалиста, что
Иисус принадлежал к франкмасонству тех дней, ибо буква
I, которая становится йотой на греческом языке, имеет
другие названия на других языках, и она служит, как это
было у гностиков в те дни, паролем со значением
СКИПЕТР ОТЦА в восточных братствах, которые
существуют по сей день.
Но в первые века эти факты, если были известны, то
умышленно игнорировались и не только скрывались
насколько возможно от внимания публики, но и яростно
отрицались каждый раз, когда этот вопрос подымался на
обсуждение. Чем больше истины заключалось в том, что
отцы церкви старались опровергнуть, тем яростнее
становились их нападки.
"Доходит до того", - пишет Ириней, жалуясь на гностиков, -
"что они не соглашаются ни со Священным Писанием, ни с
традициями" [162, кн. III, II, 2].
А почему нам этому удивляться, когда даже
комментаторы девятнадцатого века, имея в своем
распоряжении лишь отрывки гностических рукописей,
чтобы сопоставлять с многотомными писаниями их
клеветников, были в состоянии обнаруживать подделки
почти на каждой странице? Насколько же больше должны
были изысканные и ученые гностики, обладая всеми
преимуществами личных наблюдений и знания фактов, -
отдавать себе отчет о том огромном замысле обмана,
который проводился в жизнь перед самыми их глазами!
Зачем им обвинять Цельса за утверждение, что их религия
целиком обоснована на умозрениях Платона, с тою лишь
разницей, что его доктрины намного чище и логичнее, чем
их, когда мы видим, что Шпренгель семнадцатью
столетиями позднее написал следующее:
"Они (христиане) не только думали открыть догмы Платона в
Книгах Моисея, но, кроме того, думали, что введением платонизма в
христианство они поднимут достоинство этой религии и сделают ее
более популярной среди народов" [294].
Они ввели его настолько, что платоническая
философия не только была избрана в качестве основы для
Пирамида