Прежде чем покончить с этой темой, мы можем
добавить, что если какой-либо посторонний человек
попросит разрешения присутствовать на "четверговых"
собраниях - ему никогда не откажут. Только, если он
христианин, охал возьмет Библию и будет читать из нее:
если он магометанин - он услышит несколько глав из
Корана, и церемония на этом закончится. Они подождут,
когда он уйдет, и затем, крепко заперев двери дома
собраний, приступят к своим собственным обрядам и
книгам, перейдя с этой целью в свои подземные
святилища.
"Друзы, даже больше чем евреи, остаются своеобразным
народом", - говорит полковник Черчиль [537, т. 3], один из немногих
честных и строго беспристрастных писателей. - "Они женятся только
на соплеменницах; их редко, если вообще, обращают в другую веру; они
цепко держатся за свои традиции и сводят на нет все попытки
проникнуть в их тщательно охраняемые тайны... Плохая слава того
калифа, которого они выставляют как своего основателя, достаточно
компенсируется чистой жизнью многих, кого они почитают как святых,
а также героизмом их феодальных вождей".
И все же можно сказать, что друзы принадлежат к
одной из наименее эзотерических тайных обществ.
Существуют другие, гораздо более могущественные и
ученые, о существовании которых в Европе даже не
подозревают. Существует много ответвлений,
принадлежащих к великой "Материнской Ложе", которые,
смешавшись с некими общинами, могут быть названы
тайными сектами внутри других сект. Одною из них
является секта, обычно называемая Лагхана-Шастра. Она
насчитывает несколько тысяч адептов, которые рассеяны
малыми группами на юге Деккана в Индии. По
распространенному суеверию, этой секты боятся благодаря
приписываемому ей великому умению пользоваться магией
и колдовством. Брахманы обвиняют их членов в атеизме и
святотатстве, ибо никто из них не соглашается признать
авторитет ни Вед, ни "Ману", за исключением текстов,
совпадающих с теми вариантами, которые находятся в их
владении и которые они считают единственными
подлинными текстами; у Лагхана-Шастра нет ни храмов,
ни священнослужителей, но дважды в месяц каждый член
общины должен отлучиться из дому на три дня. Народная
молва, возникшая среди их женщин, приписывает эти
отсутствия паломничеству, совершаемому к их местам
собраний через каждые две недели. В каких-то уединенных
гористых местностях, неизвестных и недоступных другим
сектам, спрятавшись от взоров среди роскошной
растительности Индии, они имеют свои бунгало, которые
похожи на маленькие крепости, обнесенные высокими и
толстыми стенами. Те, в свою очередь, окружены
священными деревьями, называемыми ассоната, а по-
тамильски - аррасса марам. Это - "священные рощи",
первоисточники священных рощ Египта и Греции,
посвященные которых также строили свои храмы внутри
таких рощ, недоступных профанам.
Не без интереса будет узнать, что м-р Джон Яркер
Младший говорит по поводу некоторых современных
тайных обществ на Востоке.
"Наибольшее сходство с брахманистскими мистериями, вероятно,
можно найти в очень древних "Тропах" дервишей, которые обычно
управляются двенадцатью должностными лицами, причем старейший
"Двор" главенствует над другими по праву старшинства. Здесь главу
этого "двора" называют "шейхом", и он имеет заместителей,
"калифов" или наследователей, которых может быть много (так же,
например, как в степени, предшествующей масонскому мастеру). Орден
делится, по меньшей мере, на четыре колонны, столбы или степени.
Первая ступень - ступень "человечества", которая подразумевает
сосредоточение на писаном законе и "уничтожение в шейхе". Вторая -
ступень "Тропы", в которой "Мурид" или ученик достигает духовных
сил и "самоуничтожения" в "Пэре" или основателе "Тропы". Третья
стадия называется "Знание" и предполагает, что "Мурид" становится
вдохновленным; ее называют "уничтожение в Пророке". Четвертая
приводит его даже к Богу, когда он становится частью божества и видит
Его во всем. Первая и вторая стадии получили современные
подразделения, как "Целостность", "Добродетель", "Трезвенность",
"Благожелательность". После этого шейх возводит его в ранг "калифа"
или почетного мастера, так как в их мистическом языке "человек
должен умереть, прежде чем родится святой". Будет видно, что этого
рода мистицизм приложим к Христу как основателю "Тропы"".
К этому сообщению автор добавляет следующее,
касающееся бекташ дервишей, которые
"часто посвящали янычар. Они носят маленький мраморный кубик,
запятнанный кровью. Их церемония следующая: перед приемом
требуется пройти годовое испытание, в течение которого кандидату
сообщаются ложные секреты; у него два крестных отца, и у него
отнимают все металлы и даже лишают одежды: из овечьей шерсти
делают веревку для его шеи и опояску для чресел; его вводят в центр
квадратной комнаты, представляют как раба и сажают на большой
камень с двенадцатью зубцами; его руки складывают на груди, тело
наклоняют вперед, пальцы его правой ноги закладываются на левую
ногу; после различных молитв его сажают в особенной позе, с рукой
особенным образом вложенной в руку шейха, который повторяет стих
из Корана: "Те кто давал тебе руку дают тебе клятву, дают клятву Богу,
рука Бога вложена в их руку; кто бы ни нарушил эту клятву, причинит
себе зло; кто останется верен Богу, получит чудесную награду".
Подкладывание руки под подбородок - их знак, возможно - в память
их обета. Все пользуются двойными треугольниками. Брахманы
вписывают в углах свою троицу и также обладают масонским знаком
бедствия, каким пользуются во Франции" [538].
С того самого дня, когда первый мистик нашел
средства сообщения между этим миром и мирами
Пирамида