своем Фо-Мяо или же в храме Будды на вершине Гуинь-
Лун-Сан, великой горы, совершает свои величайшие
религиозные чудеса под деревом, называемым по китайски
Сун-Мин-Шу или же Деревом Познания и Деревом Жизни,
ибо невежество есть смерть, и лишь знание дает
бессмертие. Это замечательное выявление происходит
каждые три года, когда огромное сборище китайских
буддийских пилигримов стекается к этому священному
месту.
Ильда-Баофу, "Сыну Тьмы" и творцу материального
мира приписывалось обитание на планете Сатурн, что еще
больше отождествляет его с еврейским Иеговой, который сам
был Сатурн, согласно офитам, которые отрицают его
синайское имя. От Ильда-Баофа эманируют шесть духов,
которые соответственно пребывают со своим отцом в семи
планетах. Они - Саба или Марс; Адонай - Сол или
Солнце; Иево - Луна; Элой - Юпитер; Астафей -
Меркурий (дух воды); Урайос - Венера, дух огня.
По своим функциям и приведенным описаниям эти
семь планет тождественны с индусской Сапта Лока, семь
мест или сфер, или высшие и низшие миры, так как они
представляют каббалистические семь сфер. У офитов они
принадлежат к низшим сферам. Монограммы этих
гностических планет также буддийские, причем последние
только слегка отличаются от монограмм обычных
астрологических "домов". В объяснительных заметках,
которыми сопровождена диаграмма, часто упоминаются
имена Кирентия (ученика Симона Волхва), Менандра и
некоторых других гностиков, чьи имена не встречаются в
писаниях отцов церкви; например Парха (Ферхо).
Кроме того, автор диаграммы претендует на
величайшую древность для своей секты, выдвигая в
качестве доказательства утверждение, что их "предки"
были строителями всех храмов "Драконтий", даже тех, что
находятся "по ту сторону великих вод". Он утверждает, что
"Справедливый", который был глашатаем Вечного эона
(Христоса), сам послал своих учеников в мир, поместив их
под удвоенным покровительством Сиге (Молчание, Логос)
и Офита, агафодэмона. Автор, несомненно, намекает на
любимое выражение Иисуса - "будьте мудры, как змеи, и
безвредны, как голуби". На диаграмме Офит изображен в
виде египетского Кнуфиса или Кнефа, называемого
Dracontiae. Он появляется в виде змея, стоящего на своем
хвосте, со львиной головой, увенчанной и лучистой, и
имеет на кончике каждого луча по одной из семи греческих
гласных - символ семи небесных сфер. Эта фигура
хорошо известна тем, кто знакомы с гностическими
геммами, и позаимствована из египетских герметических
книг. В "Откровении" данное описание того, "кто подобен
Сыну Человеческому" с его семью звездами, и который есть
Логос, - представляет собой еще одну форму Офита.
Диаграмма назареев, за исключением изменений в
именах, тождественна с диаграммой гностиков, которые,
очевидно, заимствовали свои идеи из нее, добавив
несколько имен из систем Василида и Валентина. Чтобы
избегнуть повторений, мы просто приведем их обе
параллельно.
Итак, мы находим, что в космогонии назареев имена
их сил и гениев находятся в следующих соотношениях с
именами гностиков:
НАЗАРЕИ
Первая
Троица
Владыка ФЕРХО - Жизнь,
которая не есть Жизнь -
Высочайший Бог. Причина,
производящая Свет, или Логос in
abscondito. Вода Jordanus
Maximus - вода Жизни или
Аджар, женский принцип.
Единство в Троичности,
заключенное в ИШ-АМОН.
ГНОСТИКИ ОФИТЫ
Первое Единство в
Троичности
ИАО - несказуемое Имя
непознаваемого божества -
Абраксаса и "Вечное Духовное
Солнце". Единство, заключающееся
внутри Глуби, Битоса, женского
принципа - беспредельного круга,
внутри которого покоятся все
идеальные формы. Из этого
Единства эманирует
Вторая
Троица
(Проявление первой)
1. Владыка МАНО - Царь
Жизни и Света - Rex Lucis.
Первая ЖИЗНЬ или первичный
человек.
2. Владыка Иордан -
проявление или эманация Иордана
Maximus - вод милости. Вторая
ЖИЗНЬ.
3. Верховный Отец - Абатур.
Третья жизнь.
Вторая
Троица
Пирамида