четыре книги учения и тот любопытный том, полный
астрологии и магии, который они обязаны читать в час
солнечного заката в каждый посвященный солнцу день
(воскресенье).
Эти поиски истины ведут нас, действительно,
окольными путями. Много таких препятствий, которые
коварство духовенства поставило на нашем пути к
нахождению первичного источника религиозных идей.
Христианство предстоит перед судом и предстало перед
ним с тех пор, как наука почувствовала себя достаточно
сильной, чтобы выступить в качестве общественного
обвинителя. Часть этого судебного разбирательства мы
набрасываем в этой книге. Что от истины есть в этом
богословии? Через какие секты эта истина передавалась?
Откуда она первоначально была извлечена? Чтобы
ответить на это, мы должны проследить историю мировой
религии как через тайные христианские секты, так и через
секты других великих религиозных подразделений этой
расы, ибо тайная доктрина есть та Истина, - и та
религия наиболее близка к божественной, в которой она
содержится в наименее искаженной форме.
Наши поиски ведут нас туда-сюда, но не бесцельно мы
приводим примеры сект, весьма разъединенных
хронологически, для критического сопоставления. Наш труд
имеет одну цель, которую все время надо иметь в виду -
анализ религиозных верований и определение их
следования от прошлого до настоящего времени. Что
больше всего препятствует в этом, так это римский
католицизм; и не раньше как тайные принципы этой
религии будут раскрыты, мы сможем понять тот железный
посох, на который она опирается, чтобы придать
устойчивость своей теперь шатающейся походке.
Мы начнем с офитов, назареев и современных друзов.
Личные взгляды автора этих строк, как они будут
представлены в диаграммах, будут в самом решительном
противоречии с предвзятыми мнениями Иринея, Теодорета
и Епифания (возведенного в ранг святых ренегата,
продавшего своих братьев), поскольку они будут отражать
идеи некоторых каббалистов, находящихся в тесной связи с
таинственными друзами Ливанской горы. Сирийские
охалы или спиритуалисты, как их иногда называют,
обладают большим количеством древних рукописей и
гемм, имеющих отношение к данной теме.
Первая, схема, схема офитов, с самого начала, как мы
уже показали, отличается от описания, данного отцами
церкви, поскольку она представляет Битос или глубь, как
женскую эманацию, и отводит ей место, соответствующее
месту Плеромы, но только в значительно более высокой
области; тогда как отцы уверяют нас, что имя Битос
гностики дали первопричине. Как и в каббалистической
системе, она представляет беспредельную и бесконечную
пустоту, внутри которой скрыт во мраке Непознаваемый
Первичный двигатель всего. Она окутывает ЕГО подобно
завесе; короче говоря, мы опять узнаем "Шехину" Эйн-
Софа. Одно только имя ???, ?ао, отмечает верхний центр
или, скорее, предполагаемую точку, где может быть
предположено обиталище Непознаваемого. Вокруг Иао
располагается надпись ????? ????? ???????. "?ечное
Солнце-Абрасакс" (Центральное Духовное Солнце всех
каббалистов, изображенное в некоторых их диаграммах
кругом Тиферет).
Из этой области бездонной Глуби (Битос, Адити,
Аекина, покров непознаваемого) исходит круг,
составленный из спиралей. Это и есть Тиферет, что на
языке символизма означает великий круг, ??????,
состоящий из меньших кругов. Свернутый внутри так,
чтобы следовать по спиралям, лежит змий - эмблема
мудрости и вечности - двуеродная андрогина; круг
изображает Эннойа, или же божественный разум (мощь не
создающая, но которая должна воспринимать), а змий есть
агафодемон, Офит, "тень света" (не вечный, но, тем не
менее, величайший свет на нашем плане). Как тот, так и
другой были Логосами у офитов; или же Единством, ибо
Логос проявляет себя как двойственный принцип добра и
зла, ибо, на их взгляд, эти два принципа нерушимы и
существовали извечно, как они и будут вечно продолжать
существовать.
Этот символ объясняет почитание этой сектой Змия,
как Спасителя, безразлично, будет ли он свернут вокруг
жертвенного хлеба или же вокруг Тау. В своем единстве
Эннойа и Офит представляют Логоса. Когда же они
разъединены, один изображает Древо (Духовной) Жизни,
другой Древо Познания Добра и Зла, потому мы видим, что
Офит устремляет первую человеческую чету -
являющуюся материальным произведением Ильда-Баофа,
но обладающую духовным принципом от Софии-
Ахамот - вкусить запрещенный плод, несмотря на то, что
Офит представляет собою божественную мудрость.
Змий, Древо Познания Добра и Зла, и Древо Жизни,
все они символы, пересаженные из почвы Индии. Араса-
Марам, баньяновое дерево, столь священное среди
индусов - ибо Вишну в одном из своих воплощений
отдыхал под мощною сенью его и учил под ним
человеческой философии и наукам - называется Древом
Познания и Древом Жизни. Под охраняющей листвой этого
царя лесов гуру преподают своим ученикам первые уроки о
бессмертии и посвящают их в тайны жизни и смерти.
Джава-алейм священнической школы, по халдейским
традициям, учили сыновей человеческих стать подобными
им. До настоящего времени Фо-чжу, пребывающий в
Пирамида