протогонос, существо, снабженное головами человека,
ястреба или орла, быка - тельца и льва с крыльями по
бокам. Головы имеют отношение к зодиаку и представляют
четыре времени года, ибо земной змей есть земной год,
тогда как змей сам по себе есть символ Нефа, сокрытого,
сокровенного божества - Бога Отца. Время крылато,
поэтому змей изображен с крыльями. Если мы вспомним, что
каждый из четырех евангелистов изображается имеющим
около себя одного из описанных животных -
сгруппированных вместе в Соломоновом треугольнике
пентакля Иезекииля, они же в четырех херувимах и сфинксах
священной арки - мы, может быть, поймем сокровенное
значение, так же, как и причину, почему первые христиане
приняли этот символ, и почему нынешние римские
католики и греки восточной церкви все еще изображают
этих животных на картинах вместе с евангелистами. Мы
также поймем, почему Ириней, епископ Лионский,
настаивал на необходимости иметь именно четыре
евангелия; выдвигая причину, что менее четырех нельзя,
так как в мире существуют четыре зоны, четыре главных
ветра, дующих с четырех стран света и т. д. [162, книга III,
гл. XI, 8]
По одному из египетских мифов, призрачная форма
острова Кеммис (Кеми, древний Египет), которая носилась
по эфирным волнам эмпирейской сферы, была вызвана к
существованию Гором-Аполлоном, солнечным богом,
который побудил ее развиваться из земного яйца.
В космогонической поэме "Волюспа" (песня
пророчицы), в которой содержатся скандинавские легенды
зари отдаленнейших веков, призрачный зародыш
вселенной представлен лежащим в Гиннунгагапе - чаше
иллюзии, в беспредельной и пустой бездне. В эту матрицу
мира, которая до этого была областью ночи и опустошения,
Небелхейм (место тумана) уронил луч холодного света
(эфир), который переполнил чашу и заморозил ее. Затем
Невидимый подул опаляющим ветром, от которого
растаяли замерзшие воды и рассеялся туман. Эти воды,
названные потоками Эливагара, капали животворными
каплями, которые, упавши, создали землю и гиганта
Имира, который был только "подобием человека" (мужской
принцип). Им была создана корова Аудумла (женский
принцип), из вымени которого потекли четыре потока
молока, которые распространились и насытили все
пространство (астральный свет в своих самых чистых
эманациях). Корова Аудумла произвела на свет верховное
существо по имени Бэр, красивого и могучего, каким он
стал потому, что лизал камни, которые были покрыты
минеральной солью.
Если мы примем во внимание, что этот минерал
вообще рассматривался древними философами, как один из
главных образующих принципов в органическом
созидании; что алхимики считали его всеобщим
растворителем, который, как они говорили, произошел из
воды; что теперь любой человек и также наука считают его
необходимым ингредиентом и для человека, и для
животного, - то мы легко можем постичь скрытую
мудрость этой аллегории о сотворении человеком.
Парацельс называет соль "центром воды, где металлы
должны умирать" и т. д., а Ван Гельмонт называет
Алкахест "Summum et felicissimum omnium salium",
наиболее удачной изо всех солей.
В "Евангелии от Матвея" Иисус говорит: "Вы соль
земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее
соленою?" И вслед за притчей добавляет: "Вы свет мира".
Это больше, чем аллегория; эти слова указывают на прямое
и недвусмысленное значение в связи с духовным и
физическим организмом человека с его двойной природой
и показывает, кроме того знание "тайной доктрины",
непосредственные следы которой мы обнаруживаем равно
как в самых старых древних, так и в позднейших
популярных преданиях как Ветхого, так и Нового Завета, а
также в писаниях древних и средневековых мистиков и
философов.
Но вернемся к легендам "Эдд". Гигант Имир засыпает
и обильно потеет. Этот выступивший пот служит
причиною того, что из впадины его левой руки рождается
мужчина и женщина, тогда как его нога производит им
сына. Таким образом, в то время, как мифическая "корова"
дала потомство в виде расы людей возвышенной
духовности, гигант Имир порождает расу злобных
порочных людей "хримтэрсен" или "великанов-инея".
Сравнивая эти записи с индийскими Ведами, мы находим с
малыми лишь изменениями ту же самую космогоническую
легенду и в ее сущности и в ее подробностях. Брахма, как
только Бхагават, верховный Бог, наделяет его творческой
силой, производит живых существ, сперва совершенно
духовных. Деджоты, обитатели областей Сварги (небесных
областей) не приспособлены для жизни на земле, поэтому
Брахма создает дайтьев (великанов, которые становятся
обитателями Паталы, низших областей пространства),
которые тоже не годятся для жизни в Миртлоке (на земле).
Чтобы справиться со злом, творческая сила выводит из
своего рта первого брахмана, который и становится
основоположником нашей расы; из своей правой руки
Брахма создает Раэтриса, воина, а из левой - Шатэрани,
жену Раэтриса. Затем их сын Бейс выпрыгивает из правой
ноги творца, а его жена Басани - из левой. В то время, как
в скандинавской легенде Бэр (сын коровы Аудумла),
высшее существо, берет в жены Беслу, дочь порочной расы
великанов, - в индийском предании первый брахман
Пирамида
