подразумевается, - человек сперва должен заново
пересоздать самого себя, т. е. тщательно очистить свои ум и
дух не только от преобладающего влияния эгоизма,
себялюбия и других нечистот, но также и от заразы
суеверия и предрассудков. Последние весьма отличаются от
того, что мы обычно называем антипатиями и
симпатиями. Сперва мы бываем неотразимо и нечаянно
затянуты в их темный круг тем особым воздействием, тем
мощным током магнетизма, который излучается из идей
так же, как и из физических тел. Мы им окружены, и
моральная трусость - боязнь общественного мнения -
мешает нам выйти из этого круга. Редко бывает, что люди
рассматривают какое-либо явление в правильном или
ложном освещении, пользуясь своим собственным
свободным суждением. Как раз наоборот. Обычно выводы
делаются слепым подчинением ходячему в этот час
мнению среди тех, с кем человек в то время водится. Член
церковного прихода не станет платить за свое кресло в
церкви абсурдно высокой платы ничуть больше, чем
материалист захочет дважды пойти на лекцию Гёксли об
эволюции не потому, что они считают правильным так
поступать, а только потому, что господин такой-то и госпожа
такая-то так поступили, и они сами тоже являются этими
ТАКИМИ-ТО.
То же самое в отношении всего остального. Если бы
психология имела своего Дарвина, то происхождение
человека, поскольку это касается его нравственных качеств,
могло бы оказаться неотделимо связанным с
происхождением его физической формы. Общество в своем
раболепии наводит разумного наблюдателя на мысль, что в
подражательстве сходство между людьми и обезьянами
даже более поразительно, чем это описал по внешним
признакам великий антрополог. Эти многие разновидности
обезьян - "издевательские карикатуры на нас самих" -
кажется, эволюционировали лишь с целью снабдить
определенный класс роскошно разодетых людей
материалом для генеалогических деревьев.
Наука с каждым днем все быстрее приближается к
великим открытиям в химии, физике, органологии и
антропологии. Ученые люди должны бы быть свободными
от предвзятых мнений и предрассудков всякого рода; все
же, хотя мышление и высказывание мнений свободны,
ученые остались такими же, как люди в старину.
Утопистом-мечтателем является тот, кто думает, что
человек когда-либо меняется в своей сущности вместе с
появлением и разработкой новых идей. Верхний слой
земли может быть хорошо удобрен и может с каждым
годом приносить все больше плодов, но копни немного
глубже верхнего плодоносящего слоя, и там обнаружится
та самая почва, какою она была до проведения первой
борозды.
Не так уж много лет тому назад человека, который
подвергал сомнению какую-либо богословскую догму,
сразу клеймили как иконоборца и неверного. Voe victis! ...
Теперь наука победила. Но победитель в свою очередь
претендует на ту же самую непогрешимость, хотя точно в
такой же мере не может доказать свое право на нее. -
Tempora mutantur et nos mutamur in illis", - поговорка
доброго старого Лотаря приложима в этом случае. Тем не
менее, мы чувствуем, что у нас как будто есть какое-то
право сомневаться в верховных жрецах науки.
В течение многих лет мы наблюдали за развитием и
ростом этого яблока-раздора - СОВРЕМЕННОГО
СПИРИТУАЛИЗМА. Будучи знакомыми с его литературой
и в Европе, и в Америке, мы близко и с большим интересом
следили за его бесконечными полемиками и
противоречивыми гипотезами. Многие образованные
мужчины и женщины - еретики-спиритуалисты,
разумеется, - пытались исследовать этот протее-подобный
изменчивый феномен. Единственным результатом было,
что они пришли к следующему выводу: каковы бы ни были
причины постоянных неудач, будь в этом виноваты или
сами исследователи или та таинственная Сила, которая
производит феномены, доказано по крайней мере, что по
мере того, как психологические проявления увеличиваются
в частоте и по разнообразию, - мрак, окружающий их
происхождение, становится все более непроницаемым.
Что засвидетельствованы, в самом деле, явления,
таинственные по своей натуре, вообще и, может быть,
неправильно называемые духовными - это теперь
бесполезно отрицать. Делая большую скидку на долю
ловкого обмана, мы считаем, что того, что осталось, вполне
достаточно, чтобы потребовать от науки тщательного
исследования. "E pur se muove", - фраза, произнесенная
века тому назад, перешла в категорию домашнего обихода.
Теперь уже не требуется отвага Галилея, чтобы швырнуть
ее в лицо Академии. Психологические феномены теперь
уже сами пошли в наступление.
Позиция, занятая по этому вопросу современными
учеными такова, что будь даже происхождение некоторых
таинственных явлений в присутствии медиумов фактом, то
нет доказательств, что они не обязаны своим
возникновением ненормальному нервному состоянию этих
индивидуумов. Возможность что феномены могут быть
произведены возвратившимися на землю человеческими
духами не может быть принята к рассмотрению, пока тот,
первый вопрос но решен. Мало исключений из занявших
такую позицию. Несомненно, обязательство доказывать
лежит на тех, кто утверждает, что феномены совершаются
силами духов. Если бы ученые взялись по настоящему, с
Пирамида