Orcus habet manes, spiritus astra petit",
говорит Овидий, высказываясь о троичной конституции
душ.
Но все такие определения должны быть подвергнуты
тщательному анализу философии. Слишком многие из
наших мыслителей не считаются с тем, что
многочисленные изменения в языках, аллегорическая
фразеология и очевидная тенденция к секретности
мистиков-писателей старины, принявших обязательство
никогда не разглашать торжественных таинств
святилища, - могли ввести в большие заблуждения
переводчиков и комментаторов. Фразы средневековых
алхимиков они понимали только буквально, и даже
завуалированный символизм Платона, вообще,
неправильно понят современными учеными. Когда-нибудь
они научатся лучше понимать, и тогда они узнают, что
метод крайнего несессарианизма применялся древними так
же, как он применяется в современной философии, что с
первых веков существования человека основные истины
обо всем, что нам позволено узнать на земле, находились в
надежном хранении адептов святилища; что различия в
верованиях и в религиозных проявлениях только внешние,
и что те стражи первичных божественных откровений,
которые разрешили все проблемы, поддающиеся
человеческому уму, - были связаны вместе в одно
вселенское братство, которое образовало непрерывную
цепь вокруг планеты. Пусть филология и психология
находят конец этой нити. Когда этот конец будет найден,
тогда можно будет удостовериться, что путем ослабления
одной только петли старых религиозных систем можно
распутать всю цепь тайны.
Пренебрежение и отказ от этих доказательств загнали
такие выдающиеся умы, как Хэер и Уоллес и других
сильных людей в загон спиритуализма. В то же время это
пренебрежение и отказ вынудили других, отроду лишенных
духовной интуиции, впасть в грубый материализм,
который фигурирует под различными именами.
Но мы не видим надобности сейчас продолжать
обсуждение этого предмета. Ибо, хотя по мнению
большинства наших современников, всего-то был только
один день учености, в утренних сумерках которого стояли
философы древности, а весь блеск яркого света полудня -
целиком наш; и хотя свидетельства множеств древних и
средневековых мыслителей как бы оказались ничего не
стоящими для современных экспериментаторов, точно бы
мир начал существовать с первого века нашей эры, и точно
бы все знание только самого недавнего происхождения -
мы не теряем ни надежды, ни отваги. Данный момент как
нельзя более благоприятен для пересмотра древних
философий. Археологи, филологи, астрономы, химики и
физики все ближе и ближе приближаются к той точке, где
они будут вынуждены считаться с ними. Физическая наука
уже достигла границ своих исследований; догматическое
богословие видит, что высохли родники ее вдохновения. И
если эти признаки не будут замечены, то, все равно,
приближается день, когда население нашей планеты
получит доказательства, что только древние религии были
в гармонии с природой, и что древняя наука охватывала
все, что могло быть познано. Долго хранившиеся секреты
могут быть раскрыты, давно забытые книги и давно
утерянные искусства могут быть опять вынесены на свет,
папирусы и пергаменты неоценимого значения могут
подвергнуться и оказаться в руках людей,
притворяющихся, что обнаружили их, разбинтовывая
мумии, или наткнулись на них в тайниках. Каменные
плиты и колонны, чьи скульптурно изображенные
откровения ошеломят богословов и смутят ученых - все
еще могут быть открыты и переведены. Кто знает
возможности будущего? Эра освобождения от иллюзий и
перестройки скоро начнется - нет! она уже началась!
Цикл почти что завершил свой круг; новый цикл вскоре
начнется, и будущие страницы истории могут содержать в
себе полное свидетельство и дать полное доказательство,
что
"Если верить в древние предания.
Духи снисходили к человеку,
Поверяя тайны мироздания".
ГЛАВА II
ФЕНОМЕН СИЛЫ
"Когда пасует разум, нас гордость защищает.
И пустоту бездонную сознанья заполняет..."
- Александр Поп.
"Но зачем меняться процессам природы? Может
существовать более глубокая философия, какая нам и не
снилась - философия, которая раскрывает тайны природы, но
не меняет ее хода проникновением в нее".
- Бульвер-Литтон.
Достаточно ли человеку знать, что он существует?
Достаточно ли иметь форму человеческого существа, чтобы
заслужить обращение - ЧЕЛОВЕК? У нас решительно
такое впечатление и убеждение, что для того, чтобы стать
настоящим духовным существом, что под этим обращением
Пирамида