под песком или аллювиальными наносами. Но нет другой
местности, не исключая даже Перу, к которой относилось
бы так много традиций, как к пустыне Гоби. В
независимой Татарии эти, под завывающим ветром,
перемещающиеся пески, если повествования правильны,
представляли собою богатейшие империи, какие когда-
либо видел мир. Говорят, что под поверхностью пустыни
лежат такие богатства, заключающиеся в золоте,
ювелирных изделиях, скульптуре, оружии, сосудах и всем,
что относится к человеческой роскоши и изящным
искусствам, что ни одна из ныне существующих столиц
христианского мира таким не обладает. Гобийские,
ужасающим ветром гонимые, пески регулярно движутся с
востока на запад. Временами некоторые из этих скрытых
сокровищ обнажаются, но ни один туземец не осмеливается
прикоснуться к ним, ибо вся эта область под запретом
мощных чар - смерть была бы наказанием. Бахти -
уродливые, но верные гномы, охраняют сокрытые
сокровища доисторических народов, дожидаясь того дня,
когда вращение циклических периодов снова раскроет
людям их историю в назидание человечеству.
Согласно местным преданиям, гробница Чингис-Хана
все еще существует у озера Табасун Нор. В ней, как бы
уснувший, лежит монгольский Александр. По истечении
трех с лишним веков он проснется и снова поведет свой
народ к новым победам и к другому пожинанию славы.
Хотя это пророческое предание будет встречено с большим
недоверием, мы можем подтвердить как факт, что сама
гробница не выдумка и что ее поразительное богатство не
преувеличение.
Область Гобийской глухомани, фактически, вся
площадь независимой Татарии и Тибета ревниво
охраняется от иностранного вторжения. Те, кому
разрешается пересекать ее, находятся под особым
наблюдением и водительством агентов, назначаемых
высшими властями, и они не должны сообщать внешнему
миру никакой информации о местах и лицах. Если бы не
было этого ограничения, то даже мы могли бы дать на этих
страницах много описаний о исследованиях, открытиях и
приключениях, которые читались бы с интересом. Рано или
поздно настанет время, когда страшные пески пустыни
выдадут свои давным-давно захороненные тайны, и тогда
наше современное тщеславие испытает неожиданное
унижение.
"Люди страны Пашай", - говорит Марко Поло, отважный
путешественник XIII века, - "являются великими адептами в
колдовстве и в дьявольских искусствах".
И его ученый редактор добавляет:
"Этот Пашай, или Удиана, была родиной Падма Самбхавы. одного
из главных апостолов ламаизма, то есть тибетского буддизма, и
великого мастера чарований. Доктрины Сакья, когда они были
преобладающими в старину, вероятно, носили сильные следы
шиваистской магии, и тибетцы рассматривают эту местность, как
классическую землю колдовства и чарований".
"Старина", точно такая же, как и "новые времена" -
ничто не изменилось в отношении пользования магией, за
исключением того, что это пользование стало еще более
эзотеричным и засекреченным по мере возрастания
любопытства различных путешественников. Хуан-Цзан,
этот благочестивый и храбрый человек, говорит о
тамошних обитателях:
"Эти люди... любят учение, но не отдаются ему с увлечением.
Наука магических формул стала для них регулярным
профессиональным делом" [388].
Мы не будем опровергать сказанного преподобным
китайским паломником по этому поводу и охотно
допускаем, что в седьмом веке некоторые люди
превратили магию в "доходное дело"; точно также
поступают некоторые люди и теперь, но так не поступают
истинные адепты. И не Хуан-Цзан, благочестивый
отважный человек, рисковавший сотню раз своей жизнью,
чтобы приобщиться к блаженству узреть тень Будды в
Пешаверской пещере, являлся тем человеком, который стал
бы обвинять святых лам и обезьянничающих тауматургов,
что они, демонстрируя магию путешественникам,
превратили ее в "доходную профессию". Наверное, Хуан-
Цзан ни на минуту не забывал приказа Будды,
заключающегося в его ответе царю Прасенагиту, своему
покровителю, который посетил его, чтобы требовать
совершения чудес.
"Великий царь", - сказал Гаутама, - "я не преподаю закона моим
ученикам, говоря им, - "идите, вы, святые, и совершайте, пользуясь
нашими сверхъестественными силами, перед брахманами и
домохозяевами чудеса, превосходящие все, что какой-либо человек
может совершить". Я говорю им, когда учу закону - "живите, вы,
святые, скрывая свои добрые деяния и обнажая ваши грехи"".
Пораженный повествованиями о магических
проявлениях, засвидетельствованных и записанных
путешественниками всех веков, посетивших Татарию и
Тибет, полковник Гул приходит к заключению, что
обитатели тех стран, должно быть, имеют "в своем
распоряжении всю целиком энциклопедию современных
"спиритуалистов". Дахолд в числе их волшебств упоминает
умение вызывать появление в воздухе фигур Лао-цзы и их
божеств, а также умение заставить карандаш писать
ответы, на вопросы без прикосновения рук".
Первое - вызывание фигур - относится к
религиозным мистериям их святилищ; если такие
вызывания совершаются с корыстолюбивыми целями, то
они считаются колдовством, некромантией и строго
Пирамида