если их снова оживить, они не будут в состоянии
выполнять свои обычные функции; когда главная пружина
и винтики машины съедены ржавчиной, они развалятся
при повороте ключа. До тех пор, пока эта степень не
достигнута, астральное тело, безо всякого чуда, может
снова войти в свое покинутое жилище или усилием своей
собственной воли, или же под неотразимым воздействием
воли того, кто знает силы природы и умеет ими управлять.
Искра не погасла, но только латентна - латентна, как
огонь в кремне или тепло в холодном железе.
В случаях наиболее глубокого каталептического
ясновидения, каких добился Дю Потэ и которые очень
живо описаны покойным профессором Уильямом Грегори
в его "Письмах о животном магнетизме", дух настолько
освобождается от тела, что он уже не мог бы сам в него
возвратиться без содействия усилий воли месмеризатора.
Практически усыпленный мертв и, если его предоставить
самому себе, дух ушел бы от него навсегда. Хотя и
независим от оцепеневшей физической оболочки,
наполовину освободившийся дух все еще останется
привязанным к ней магнетическим шнуром, который
ясновидящие описывают, как темный и дымный по
сравнению с непередаваемой прозрачностью астральной
атмосферы, через которую они смотрят. Плутарх, повествуя
о Теспезии, который упал с большой высоты и пролежал
три дня, считаясь мертвым, излагает переживания
последнего в течение этого периода частичной смерти:
"Теспезий", - рассказывает он, - "увидел, что он отличается от
окружающих его умерших. Те были прозрачны и окружены сиянием,
тогда как он влачил за собою след темного излучения, теневую линию".
Все его описание, подробное и обстоятельное в
деталях, подтверждается ясновидящими всех времен, и
постольку, поскольку этого рода свидетельства могут быть
приняты, оно очень важно. Каббалисты, как они
истолкованы Элифасом Леви в его "Духовной науке",
говорят, что
"Когда человек засыпает своим последним сном, он до того, как
обретет сознание в том свете, видит что-то вроде сновидения. В
зависимости от того, как он верил при жизни, он видит или прекрасное
видение или ужасный кошмар, рай или ад. Вот почему часто случается,
что испуганная душа буйно устремляется назад в земную жизнь,
которую только что оставила, и вот почему некоторые, кто были по-
настоящему мертвы, то есть те, кто, если бы их не трогали и оставили в
покое, мирно ушли бы навсегда в тот свет в состояние бессознательной
летаргии, если их слишком скоро хоронят, снова оживают в могиле".
В этой связи читатель, может быть, вспомнит, хорошо
известный случай с одним стариком, который в своем
завещании распорядился выдать щедрые подарки своим
осиротевшим племянницам. Завещание перед самой
смертью он вручил своему богатому сыну вместе с
приказаниями, чтобы его воля была выполнена. Но он
пробыл мертвым всего несколько часов, как сын,
очутившись наедине с трупом, разорвал завещание и сжег
его. Очевидно, сцена этого возмутительного поступка
настолько подействовала на витающий дух, что он
возвратился в тело, и старик, приподнявшись со своего
смертного ложа, произнес яростное проклятие ужасом
объятому негодяю, после чего упал обратно на ложе и
испустил дух - на этот раз навсегда. Дион Буциколт
воспользовался такого рода эпизодом для своей
впечатляющей драмы "Людовик XI"; а Чарльз Кейн
производил глубокое впечатление в роли французского
монарха, когда этот мертвый король оживает на мгновение
и схватывает корону в том момент, когда к ней
приближается принц-наследник.
Леви говорит, что оживление не является
невозможным, пока жизненный организм не разрушен и
астральная душа недалеко.
"Природа", - говорит он, - "ничего не совершает внезапными
рывками, и смерти предшествует некоторое состояние в роде летаргии.
Это какое-то оцепенение, которое может быть преодолено сильным
потрясением или магнетизмом могущественной воли".
Именно таким образом он объясняет воскрешение
мертвеца, которого бросили на кости Елисея. Он объясняет
это тем, что в тот момент душа витала около тела; по
преданию, в это время на погребальную процессию напали
разбойники; испуг участников процессии передался по
симпатической связи душе умершего, которую охватил
ужас при мысли, что разбойники осквернят ее тело, и она
"с силою снова вошла в него, подняла и спасла его". Те,
кто верят, что душа переживает тело, в приведенном случае
не усмотрят ничего сверхъестественного, а только -
чистое проявление закона природы. Рассказывать же этот
случай материалисту, как бы достоверно он ни был
засвидетельствован, напрасный труд; богослов, который
везде в природе ищет особое провидение, причислит его к
чуду. Элифас Леви говорит:
"Это воскрешение они приписали соприкосновению с костями
Елисея, и, логически, с тех пор началось поклонение мощам".
Бальфур Стюарт прав - ученые "ничего или почти
ничего не знают об элементарной структуре и свойствах
материи, органической и неорганической".
Теперь под нами основание настолько прочное, что мы
можем сделать еще один шаг вперед. То же самое знание и
власть над оккультными силами природы, включая и
жизненную силу - власть, позволяющая факиру временно
оставлять свое тело и снова входить в него, давшая
возможность Иисусу, Аполлонию и Елисею вызвать
обратно к жизни нескольких человек, давала иерофантам
древности возможность оживлять статуи и заставлять
Пирамида