пластичной и разреженной среды, как пушечный выстрел
вызывает в атмосфере, а пароход в воде, также и на
космической скале, мы должны понять, что некоторые
планетные аспекты, если допустить, что наши предпосылки
правильны, могут производить более сильные волнения,
порождать более сильные течения и устремлять их по
заданному направлению, чем что-то другое. Допуская такие
предпосылки, мы можем также понять, почему, благодаря
таким различным звездным аспектам, толпы
дружественных и враждебных "элементалов" могут
проникать в нашу атмосферу или в какую-то ее часть и, в
результате оказываемых ими воздействий, мы начинаем
ощущать их.
Согласно древним доктринам, элементальные духи, не
имеющие души, возникли в результате непрестанного
движения, присущего астральному свету. Свет есть сила, а
последняя рождается волей, т. к. эта воля проистекает из
разума, которому не свойственно ошибаться, ибо в нем нет
никаких материальных органов человеческого мышления;
будучи тончайшей, чистой эманацией высочайшего
божества (платоновский "Отец") - она проистекает,
согласно непреложным законам, чтобы создать
элементарную материю, необходимую для последующих
поколений, называемых нами человеческими расами. Все
последующее, независимо от того принадлежит ли оно этой
планете, или какой-то другой из мириадов планет в
пространстве, имеет земные тела, получившие формы и
развившиеся из тел определенного класса этих
элементальных существ, исчезнувших в этих невидимых
мирах! В древней философии не было недостающего звена,
которое нужно было восполнять тем, что Тиндаль называет
"развитым воображением", не было пробела, который
нужно было заполнять целыми томами
материалистических рассуждений, необходимых для
абсурдной попытки решить уравнение только с одним
рядом величин. Наши "невежественные" предки
проследили закон эволюции, общий для всей вселенной.
Закон этот остается незыблемый, как при постепенном
развитии от звезды-облачка до физического тела человека,
так и от универсального эфира до инкарнации
человеческого духа; древние усматривали одну
непрерывную серию существований, эти эволюции
происходили из духовного мира в мир плотной материи и
через нее опять обратно к источнику всего.
"Происхождение видов" для них было нисхождением от
духа, первичной причины всего к "деградации материи". В
этой законченной цепи эволюции элементальные, духовные
существа имели такое же определенное место посредине
между началом и концом этой цепи, как недостающее звено
Дарвина между обезьяной и человеком.
Ни один литератор не дал более правдивого и
поэтического описания этих существ как Е. Бульвер-
Литтон, автор "Занони". Теперь его слова: "существо не
материально", но "идея радости и света", звучат скорее, как
правдивое эхо воспоминаний, нежели как безудержный
поток простого воображения.
"Надменность человека пропорциональна его невежеству", -
заставляет он хитроумного Меджнура сказать Глиндону. - "В течение
многих веков в бесчисленных мирах, сверкающих в пространстве
подобно пене, кипящей в безбрежном океане, он видел лишь маленькие
свечечки... которые Провидение было радо затеплить только для одной
цели - сделать ночь более приятной для человека... Астрономия
исправила это заблуждение человеческого тщеславия и теперь человек
вынужден признать, что звезды являются мирами, гораздо большими и
удивительными, чем его собственный... Таким образом, всюду великое
предназначение науки открывать новую жизнь, чтобы она увидела
свет... Убеждая тогда путем очевидной аналогии, что и листочек, и
капля воды есть населенный и дышащий мир не меньший, чем та
звезда, даже сам человек есть целый мир для других жизней, и
миллионы и мириады живут в реках его крови и населяют его тело, как
человек населяет землю. Достаточно здравого смысла (если он есть у
наших схоластиков), чтобы понять, что окружающая бесконечность,
которую мы называем пространством - беспредельное неосязаемое,
отделяющее землю от луны и звезд, также заполнено свойственной и
соответствующей ему жизнью. Не является ли явным абсурдом
предположение, что жизнь, которая кишит вокруг каждого листочка,
отсутствует в необъятном пространстве? Закон великого плана против
потери даже одного атома; он не знает точки, где не дышала бы какая-
то жизнь... Хорошо, тогда можете ли вы представить себе от такого
пространства, которое будучи бесконечным пустое и безжизненное,
пользы для существ вселенной меньше... чем от населенного места или
кишащего жизнью шарика? Микроскоп показывает вам структуру листа;
но не изобретена еще машина, могущая обнаружить более высокие и
одаренные существа, несущиеся в безграничных воздушных просторах.
Тем не менее между последними и человеком существует таинственное
и страшное сходство... Но прежде, чем проникнуть через этот барьер,
душа, которой вы служите, должна быть утончена сильным энтузиазмом
и очищена от всех земных желаний... Пройдя такую подготовку, можно
прибегнуть и к помощи науки, зрение можно сделать более тонким,
нервы более чуткими, дух более живым и телесным, а стихию -
воздушное пространство - пользуясь некоторыми секретами высшей
химии, можно сделать более ощутимым и чистым. И это тоже не магия,
как говорят легковерные; как я уже часто говорила раньше, магия (как
наука нарушающая природу) не существует; это только с помощью
науки можно контролировать природу. Так в пространстве существуют
миллионы существ, не духовных в буквальном смысле, ибо все они
имеют, как микроскопические животные, невидимые невооруженным
глазом, какие-то материальные формы, хотя материя эта настолько
деликатна, воздушна, утонченна, что она, как оболочка, как паутинка,
облекающая дух... Тем не менее, в действительности эти расы сильно
Пирамида