на первый взгляд, могут показаться невежественными, но
если мы рассмотрим их глубже, они будут выглядеть
иначе. В "Книге Бытия" сказано, что "Господь" вначале
сотворил свет и три дня и три ночи прошло, пока Он
сотворил солнце, луну и звезды. Этот величайший промах,
с точки зрения точной науки, доставил много радости
материалистам. Они бы могли смеяться вдоволь, если бы
их доктрина о том, что наш свет и тепло получаемы от
солнца, была бы неприкосновенной. До недавнего времени
ничто не угрожало этой теории, которая, за неимением
лучшей, по выражению проповедника "самоотверженно
царствует в Империи Гипотез". Древние солнцепоклонники
считали Великого Духа, как бога-природы, идентичного с
природой, а солнце, как божество, "в котором пребывает
Владыка Жизни". Гама, есть солнце, согласно индусской
теологии, а "солнце является источником душ и всей
жизни" [249, I, 290]. Агни, "божественный огонь",
божество индусов, есть солнце, ибо огонь и солнце это
одно. Ормазд есть свет, Бог-Солнце или Жизнедатель. В
индусской философии "души рождаются из мировой души
и возвращаются к ней, как искры к огню". А в другом
месте сказано, что "солнце есть душа всего сущего, все
произошло от него и вернется к нему", это значит, что
солнце подразумевается здесь аллегорически и это
относится к центральному, невидимому солнцу, Богу, чье
первое проявление есть Сефира, эманация Эн-Соф, короче
говоря - Свет.
"И я видел: и вот бурный ветер шел от севера, великое облако и
клубящейся огонь, и сияние вокруг него", - повествует Иезекииль (I, 4,
22 и т. д.), - "...а над подобием престола было как бы подобие человека
вверх на нем. И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня
внутри его вокруг". А Даниил говорит о "древних временах", о
каббалистическом Эн-Соф, что "престол Его - как пламя огня, колеса
Его - пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред
Ним" [Даниил, VII, 9, 10]. Как у язычников дворец Сатурна был из
пламени и на седьмом небе, так и у еврейского Иеговы "дворец из огня
на седьмом небе" [Енох, XIV, 7].
Если ограниченный объем этого труда позволит, мы
легко сможем показать, что никто из древних, включая
солнцепоклонников, не считали наше видимое солнце
иначе, как эмблему их невидимого метафизического бога-
солнца. Более того, они не верили в то, чему учит нас
современная наука, а именно, что свет и тепло происходят
от нашего солнца, и что эта звезда наделяет жизнью всю
нашу видимую природу.
"Его сияние не меркнет", - говорит "Ригведа", - "интенсивно
сияющие, всепроникающие, непреходящие, немеркнущие лучи Агни не
прекращающиеся ни ночью, ни днем".
По-видимому, это относилось к духовному,
центральному солнцу, чьи лучи всепроникающие
непреходящие, являющиеся вечным и безграничным
жизнедателем. ОН - Точка, центр, (который есть везде)
круга, (который нигде) вечный, огонь духа, душа и дух
всепроникающего, таинственного эфира, отчаяние и
загадка материалистов, которые поймут однажды, что то,
что заставляет многочисленные космические силы
проявляться в бесконечных взаимосвязях есть ни что иное,
как божественное электричество, или скорее гальванизм, и
что солнце есть лишь один из мириадов магнитов,
рассеянных в пространстве - рефлектор - как назвал его
генерал Плеазонтон. Что в солнце не больше тепла, чем в
луне, или в сонмах сверкающих звезд, переполняющих
пространство. Что не существует гравитации, так как ее
понимал Ньютон, а только магнитное притяжение и
отталкивание, и только благодаря их магнетизму движение
планет солнечной системы по своим орбитам регулируется
еще более мощным магнетизмом солнца, а не их весом или
гравитацией. Это и еще многое другое они могут узнать; но
до тех пор мы должны быть довольны тем, что над нами
просто смеются, а не сжигают живыми, как нечестивцев,
или не прячут в дома для сумасшедших.
Законы Ману являются доктринами Платона, Филона,
Зороастра, Пифагора и Каббалы. Эзотеризм каждой
религии может быть разрешен с помощью последних.
Каббалистическая доктрина аллегорических Отца и Сына,
или ????? и ????? идентична с основоположением
буддизма. Моисей не мог открыть толпам ни высокие
тайны религиозных умозрений, ни космогонию вселенной;
все это покоится на индусских Иллюзиях, умно
маскирующих святая святых, и вводивших в заблуждение
многих комментаторов теологии. Каббалистические
ереси получили неожиданную поддержку в иноверческих
теориях генерала Плеазонтона. Согласно его мнениям
(которые подкрепляются фактами, гораздо более
бесспорными чем у ортодоксальных ученых), пространство
между солнцем и землей должно быть заполнено
материальной средой, которая, поскольку мы можем судить
из его описания, отвечает нашему каббалистическому
астральному свету. Прохождение света через эту среду
должно создать огромное трение. Трение генерирует
электричество; это и есть то электричество и его
соотносительный магнетизм, которые создают те страшные
силы природы, производящие в, на и вокруг нашей
планеты различные изменения, с которыми мы везде
встречаемся. Он доказал, что земное тепло не может быть
прямо извлекаемо из солнца, ибо тепло поднимается.
Сила, которая действует на тепло, является отражающей,
говорит он, и поскольку она ассоциируется с
положительным электричеством, она притягивается к
высшим слоям атмосферы с их отрицательным
Пирамида