помещения (для человеческого духа); он вызывает желание молиться и
приносит умиротворение больше, чем другие камни, но тот кто его
носит, должен вести чистую и праведную жизнь" [246].
Диана-Луна, дочь Зевса и Прозерпины, представляет
Землю в период ее активной деятельности и, согласно
Гесиоду, как Диана Элития-Люцина, она является дочерью
Юноны. Но Юнона, проглоченная Кроносом, или
Сатурном, и воскрешенная к жизни океанидой Метис,
также известна как Земля. Сатурн, в ходе Времен,
проглатывает Землю в один из предысторических
катаклизмов и только, когда Метис (вода), скрытая в своих
многочисленных ложах, освобождает континент, тогда как
говорят Юнона возрождается в своем прежнем облике. Эта
идея выражена в 9 и 10 стихах первой главы "Бытия". В
частых матримониальных ссорах между Юноной и
Юпитером, Диана всегда представляется
отворачивающейся от матери и улыбающейся отцу, хотя
она бранит его за бесконечные проказы. Фессалийские
колдуны, говорят, должны были, в периоды этих затмений,
притягивать ее внимание к земле с помощью своих
заклинаний и колдовства, а вавилонские астрологи и маги
не прекращали колдовать до тех пор, пока им не удавалось
достичь мира между рассорившейся парой, после чего
Юнона "улыбалась, сияя сверкающей богине" Диане,
которая, опоясав свой лоб полумесяцем, возвращалась на
свое место охоты в горах.
Нам кажется, что эта легенда указывает на различные
фазы луны. Мы, живущие на земле, всегда видим только
одну сторону нашего светящегося спутника, который,
таким образом, поворачивается спиной к своей матери
Юноне. Солнце, Луна и Земля постоянно изменяют
положения в отношении друг друга. С новой луной
постоянно наступает перемена погоды, а иногда ветра и
штормы могут быть достаточным намеком на ссору между
солнцем и землей, особенно если первое скрыто грозовыми
тучами. Более того, новая луна невидима, пока ее темная
сторона повернута к нам; и только после примирения
солнца и земли, этот месяц ясный становится видимым на
той стороне, которая ближе к солнцу, хотя в это время Луна
не освещается прямыми солнечными лучами, но солнечным
светом, отраженным от земли к луне и ее отражающей
спиной к нам. Вот почему говорят, что халдейские
астрологи и колдуны Фессалии, которые, по всей
вероятности, наблюдали и, как и Бабинэ, точно установили
пути небесных тел, своими чарами заставляли луну
спуститься на землю, т. е. показать свой месяц, что она
могла сделать только после получения "сияющей улыбки"
своей матери-земли, которая дарила ее после примирения с
супругом. Диана-Луна, украсив свое чело полумесяцем,
возвращалась обратно охотиться в своих горах.
Если подвергать сомнению знания, присущие древним,
как основанные на "суеверных выводах, сделанных из
естественных феноменов", то это соответствовало бы тому,
как если бы, 500 лет спустя, наши потомки начали бы
считать учеников профессора Балфура Стюарта древними
невеждами, а его самого легковерным философом. Если
современная наука в лице этого джентльмена соглашается
ставить опыты, чтобы установить, связан ли как-то вид
солнечных пятен с болезнями картофеля, и находит, что
связан; и более того, "что земля находится под сильным
влиянием происходящего на солнце" [28], то почему же
древних астрологов нужно выставлять, как дураков, или
отъявленных жуликов? Между описательной и
прорицательной астрологией существует такая же связь,
как между физиологией и психологией, физической
стороной и моральной. Если в последующие века эти науки
деградировали до шарлатанства, благодаря некоторым
дельцам-самозванцам, разве справедливо распространять
обвинение на тех великих людей прошлого, кто, упорным
изучением и праведной жизнью, увековечил имена Халдеи
и Вавилона? По истине, как теперь стало известно, тех, кто
с вершины обсерватории Бэла "окутанной облаками",
сделал точные астрономические вычисления во времена
далекого прошлого, в период "около 100 лет с момента
всемирного потопа", их, как и проф. Дрейпера, вряд ли
можно считать обманщиками. Если их метод доводить
великие астрономические истины до сознания масс
отличался от "системы образования" нашего столетия и
кажется некоторым смешным, то, все же, вопрос остается
открытым, которая из двух систем лучше? У них наука шла
рука об руку с религией и идея Бога была неотделима от
его творений. В то время, как в нашем веке едва ли
найдется один человек на десять тысяч, кто знает, что
планета Уран, если он вообще знает о ее существовании,
является следующей за Сатурном, что она обращается
вокруг Солнца за 84 года, что Сатурн находится за
Юпитером и требуется 29 с половиной лет, чтобы он сделал
один полный оборот по своей орбите, в то время как
Юпитер совершает свой круг за 12 лет; невежественные
народные массы Вавилона и Греции запечатлели в своем
сознании, что Уран был отцом Сатурна, а Сатурн отцом
Юпитера и считали их, кроме того, божествами также, как
и всех их спутников; из этого, пожалуй, мы можем сделать
вывод, что поскольку европейцы открыли Уран только в
1781 г., то любопытным является это совпадение,
подмеченное в вышеприведенных мифах.
Стоит нам только открыть самую простую
астрологическую книгу и сравнить "Описание Двенадцати
Домов" с самыми современными открытиями,
касающимися природы планет и элементарного строения
Пирамида