медиума в большинстве случаев не имеет никакого
отношения к феноменам, что мы не можем оставить
смелого утверждения мистера Кокса без возражения.
Одинаково нелогичным мы считаем его третье
положение, ибо если тело медиума не является
генератором, а просто проводником силы, производящей
феномен (вопрос, на который исследования мистера Кокса
не проливают никакого света), тогда из этого не вытекает,
что "душа, дух или ум" поднимает стулья или стучит при
произношении букв алфавита.
Что касается четвертого положения, а именно, что
"души умерших являются единственными агентами при
производстве всех феноменов", то нам сейчас нет
надобности вступать в спор, так как природа духов,
производящих медиумистические феномены, будет нами во
всех подробностях обсуждаться в других главах.
Философы, и особенно те, кто были посвящены в
мистерии, верили, что астральная душа является
неосязаемым дубликатом грубой внешней формы, которую
мы называем телом. Она есть то, что кардесисты называют
около-духовной, а спиритуалисты - духовной формой. Над
этим внутренним дубликатом, освещая его, как теплый луч
солнца освещает землю, оплодотворяя зародыш и вызывая
к духовному оживлению спящие в нем свойства, витает
божественный дух. Астральное около-духовное содержится
и заключается в физическом теле, как эфир в бутылке или
магнетизм в намагнитизированном железе. Оно есть центр
и силовая машина, питаемое из энергиальных запасов
вселенной и движимое теми же самыми общими законами,
которые царствуют во всей природе и производят все
космические феномены. Присущая ему деятельность
является причиною беспрестанной физической
деятельности животного организма, что, в конечном счете,
приводит к разрушению последнего через изнашивание и к
собственному уходу. Оно есть пленник тела, а не
добровольный жилец-арендатор. Оно испытывает такое
мощное притяжение ко внешней вселенской силе, что после
изнашивания своей оболочки убегает к ней. Чем сильнее,
грубее, материальнее обволакивающее его тело, тем дольше
срок его заключения. Некоторые лица рождаются с
настолько особенной организацией организма, что та
дверь, которая закрывает другим людям доступ к
сообщению с астральным миром, легко может быть
отомкнута и открыта, и их души могут заглянуть в него,
или даже переходить в тот мир и снова возвращаться. Тех,
кто сознательно и по собственной воле это проделывает,
называют магами, иерофантами, провидцами, адептами;
тех, кого заставляют это проделывать или месмеризаторы
своим флюидом, или "духи" своим флюидом, - те
являются "медиумами". Астральная душа, когда однажды
барьеры перед ней раскрылись, настолько мощно
притягивается в воздух и ее оболочку и держит
взвешенными в воздухе до тех пор, пока тяготение материи
снова не восстановит свое верховенство, и тело спустится
опять на землю.
Каждое объективное проявление, будь это движение
живого тела или движение какого-либо неорганического
тела, требует двух условий: воли и силы - плюс материя
или то, что делает таким образом движимый объект
видимым нашему глазу; и все эти три являются
обратимыми, превращаемыми энергиями или энерго-
корреляциями ученых. В свою очередь, они направляются
или, вернее, осеняются божественным разумом, чего
ученые так упорно не принимают в расчет, но без чего даже
ползание малейшего земного червя никогда не могло бы
совершиться. Простейшее из всех наиболее обычных
естественных феноменов, - шелест листьев, которые
трепещут при нежном соприкасании с ветерком - требует
постоянного применения этих даров. Ученые вполне могут
называть их космическими законами, нерушимыми и
неизменными. За этими законами мы должны искать
разумную причину, которая, создав и приведя эти законы в
действие, влила в них сущность своего собственного
сознания. Назовем ли мы эту первопричину вселенской
Волей или Богом - она всегда должна быть разумной.
А теперь мы можем задать вопрос, как может воля в
одно и то же время проявляться разумно и бессознательно?
Трудно, если не невозможно представить деятельность ума
отдельно от сознания. Под сознанием необязательно
подразумевать физическое или телесное сознание.
Сознание есть качество чувствующего принципа или,
другими словами, души; и последняя часто проявляет
деятельность даже тогда, когда тело спит или
парализовано. Когда мы механически поднимаем руку, мы
можем вообразить, что мы делаем это бессознательно,
потому что наши поверхностные чувства не в состоянии
осознать промежуток между сформулированием намерения
и его исполнением. Хотя нам казалось, что наша воля была
латентна, она бодрствовала, развила силу и привела нашу
материю в движение. В природе наиболее тривиального
медиумистического феномена нет ничего, что могло бы
теорию мистера Кокса сделать правдоподобной,
приемлемой. Если разум, проявленный этой силой, не
является доказательством, что он принадлежит
развоплощенному духу, то еще менее он может служить
доказательством, что он был проявлен медиумом
бессознательно. Мистер Крукс сам рассказывает нам о
случаях, где этот разум не мог эманировать из кого-либо в
комнате, как, например, в приведенном им примере, где
слово "однако", прикрытое его пальцем и неизвестное даже
Пирамида