историю и даже сцены, разыгрывавшиеся вокруг него.
Кусок руды может увести духовное зрение назад к тем
временам, когда он находился в процессе становления. Эта
способность названа ее открывателем, профессором Дж. Р.
Бьюкананом из Луисвилля, Кентукки - психометрия. Мир
в долгу перед ним за это весьма важное добавление к
психологическим наукам. И ему, вероятно, когда
скептицизм будет повергнут в прах накоплением фактов,
потомство воздвигнет памятник. При опубликовании
своего великого открытия профессор Бьюканан, описывая
способность психометрии к воспроизведению человеческих
характеров, говорит:
"Ментальные и физиологические воздействия, сообщенные
писаниям человеком, кажутся нетленными, так как старейшие,
исследованные мною образчики, давали свои впечатления с четкостью и
силой, мало поврежденной временем. Старинные рукописи, требующие
археолога, чтобы расшифровать странные начертания, были легко
истолкованы психометрическою силою... Свойство удерживать
воздействия ума не ограничивается только писаниями. Рисунки,
картины, - все, что входило в соприкосновение с человеком, на что
затрачивались человеческая мысль и воля, может стать связанным с тою
мыслью и жизнью так, чтобы воскрешать их в уме другого человека при
соприкосновении"
В то раннее время профессор, вероятно, сам не
сознавал значения своих пророческих слов, когда сказал:
"Это открытие в применении его к искусствам и к истории откроет
источник интереснейших познаний" [182].
Существование этой способности сперва опытным
путем было продемонстрировано в 1841 г. С тех пор оно
было проверено тысячами психометров в различных частях
света. Она доказывает, что каждое происшествие в
природе - каким бы малым и незначительным оно ни
было - оставляет неизгладимый отпечаток на физической
природе; и так как при этом не происходит ни малейшего
молекулярного нарушения, то единственным возможным
выводом из этого является вывод, что эти изображения
произведены тою невидимою вселенскою силою, которую
мы называем эфиром или астральным светом.
В своей прекрасной книге "Душа вещей" [183]
профессор геологии Дентон пускается в подробные
рассуждения по этому поводу. Он приводит множество
примеров психометрической способности, которой в
значительной степени обладает госпожа Дентон. Обломок
от дома Цицерона в Тускулануме дал ей возможность
описать, без малейшего намека со стороны, что это за
предмет, помещенный на ее лбу, не только окружение
великого оратора, но также и предыдущего владельца этого
здания Корнелиуса Суллу Феликса, или, как его обычно
называют, - диктатора Суллу. Обломок мрамора от
древней христианской церкви в Смирне вызвал у нее
видение собрания и церковного служения священников.
Образчики из Ниневии, Китая, Иерусалима, Греции,
Арарата и других мест по всему миру вызвали перед ее
взором сцены из жизни различных лиц, прах которых
рассеялся тысячи лет тому назад. Во многих случаях
профессор Дентон проверял показания своей жены по
историческим материалам. Более того, кусочек скелета или
обломок зуба какого-либо животного заставлял провидицу
не только воспринимать эту тварь такою, какою она была
при жизни, но даже заставлял ее на короткое время жить
жизнью этой твари и испытывать ее ощущения. Перед
проникающим устремленным исследованием психометра
сокровеннейшие уголки природы раскрывают свои
секреты; и события отдаленнейших эпох соревнуются в
яркости с промелькнувшими впечатлениями вчерашнего
дня.
В том же самом труде автор говорит:
"Ни один лист не шелохнется, ни одно насекомое не проползет, ни
одна рябь не появится без того, чтобы не быть запечатленными
тысячами верных писцов на безошибочных и неизгладимых скрижалях.
Точно так же все это относится ко всем прошлым временам. От зари
первого рассвета над нашей только что родившейся планетой, когда
вокруг нее висели занавеси пара, и до настоящего мгновения природа
занималась фотографированием всего. Какова ее картинная галерея!"
Нам кажется верхом невозможного, что сцены,
разыгравшиеся в древних Фивах или в каком-нибудь
доисторическом храме, могли быть сфотографированы
всего только на субстанции некоторых атомов.
Изображения событий вчеканены в тот всенасыщающий
универсальный навсегда сохраняющий посредник,
которого философы называют "Мировой душой", а
Дентон - "Душой вещей". Путем прикладывания
фрагмента какой-либо субстанции к своему лбу психометр
приобщает, ставит в соприкосновение свое внутреннее "Я"
со внутренним "Я" предмета, который он держит. Теперь
признано, что универсальный эфир насыщает все в
природе, даже самое плотное. Также начинают признавать,
что это сохраняет изображения всего, что он пронизывает.
Когда психометр исследует свой образчик, он приходит в
соприкосновение с током астрального света,
соприкасающимся с этим образчиком, который удерживает
картины всех событий, связанных с его историей. Эти
картины, по словам Дентона, с быстротою света проносятся
перед взором психометра сцена за сценой, и только
величайшим напряжением воли психометру удается
удержать одну из них так долго, чтобы успеть описать.
Психометр есть ясновидящий, т. е. он видит
внутренним зрением. Если его сила воли недостаточно
сильна, если он не тренировался тщательно по этому
именно виду ясновидения, если у него нет глубокого
Пирамида