"которые впали в зарождение и в материю, но чьи магне-
тические или духовные эманации поддерживают постоян-
ное и никогда не прекращающееся взаимосообщение между
собою и источником - породителем всего - астральным
светом. "Звезды притягивают от нас к себе, а мы от них к
себе",- говорит он. Тело - дерево, а жизнь - огонь, ко-
торый снисходит подобно свету со звезд и с неба. "Ма-
гия - это философия алхимии", - говорит он опять. Все,
относящееся к духовному миру, должно прийти к нам через
звезды, и если мы с ними в дружбе, мы можем совершать
величайшие магические деяния.
"Как огонь проходит через железную печь, так звездный свет про-
ходит через человека со всеми своими свойствами; он проникает в него,
как дождь проникает в землю, которая вследствие этого дождя приносит
плоды. Заметьте, что звезды окружают всю землю целиком, как скор-
лупа окружает яйцо; через скорлупу проникает воздух и доходит до
центра мира".
Человеческое тело так же, как Земля, планеты и звез-
ды, - подчинено закону двойственности; оно притягивает
и отталкивает, ибо оно целиком насыщено двойным магне-
тизмом, приливом астрального света. В природе все двой-
ственно; магнетизм бывает положительным и отрицатель-
ным, активным и пассивным, мужским и женским. Ночь
приносит отдых человечеству от дневной деятельности и
восстанавливает равновесие как человеческой, так и косми-
ческой природы. Когда месмеризатор узнает великую тайну
поляризации действия и придания своему флюиду двупо-
лой силы, - он станет величайшим магом. Таким образом
астральный свет андрогинен, ибо равновесие является ре-
зультатом двух противоположных сил, постоянно дейст-
вующих одна на другую. Результатом этого является
жизнь. Когда эти две силы расширяются и остаются
бездейственными так долго, что одна становится равно-
сильной другой и приходят в состояние полного покоя, то
это состояние есть смерть. Человеческое существо может
дунуть горячим или холодным дыханием и может втяги-
вать в себя или холодный или горячий воздух. Каждый
ребенок знает, как регулировать температуру своего дыха-
ния; но как защититься от горячего или холодного возду-
ха, - ни один физиолог определенно еще не узнал. Только
астральный свет, главная действующая сила в магии, мо-
жет раскрыть нам все секреты природы. Астральный свет
идентичен с акашей индусов. Это слово мы сейчас объяс-
ним.
АКАША - Буквально это слово по-санскритски озна-
чает небо, но а своем мистическом смысле оно означает
невидимое небо или, как брахманы называют его во время
жертвоприношений Сома (Гиотиштома Агништома), бог
Акаша или бог Небо. Содержание Вед показывает, что ин-
дусы пять тысяч лет тому назад приписывали Акаше те же
свойства, какие тибетские ламы приписывают ей в настоя-
щее время; что они рассматривали ее, как источник жизни,
как резервуар всех энергий, как движущую силу всех изме-
нений в материи. В своем латентном состоянии она в точ-
ности совпадает с нашим понятием всемирного эфира; в
своем активном состоянии она становится Акашей, всена-
правляющим и всемогущим богом. В жертвоприноситель-
ных священнослужениях брахманизма она играет роль
Садасья или главенствующего над магическими последст-
виями совершения религиозных обрядов и имела своего
собственного назначенного Хотара (или священнослужите-
ля), который назывался ее именем. В Индии так же, как и в
других странах в древности, священнослужители являются
представителями на земле различных богов, причем каж-
дый называется именем того божества, во имя которого он
действует.
Акаша является необходимым агентом каждой Критья
(магической церемонии) будь то религиозная или мирская.
Брахманическое выражение "расшевелить Брахму" -
Brahma jinuati - означает расшевелить силу, которая в
латентном состоянии лежит в основании каждого такого
магического действия, ибо ведические жертвоприношения
есть ничто иное, как церемониальная магия. И эта сила
есть Акаша или оккультное электричество, она же алкахест
алхимиков в одном значении или универсальный раство-
ритель, то же самое Anima Mundi, как астральный свет. В
момент жертвоприношения последняя насыщается духом
Брахмы и на время становится Брахмою. Отсюда, очевид-
но, произошел христианский догмат о пресуществлении. В
качестве наиболее известных проявлений Акаши один из
новейших трудов по оккультной философии, "Искусство
магии", впервые дает миру наиболее понятное и интересное
объяснение Акаши в ее связи с феноменами, приписывае-
мыми ее влиянию факирами и ламами.
АНТРОПОЛОГИЯ - учение о человеке, охваты-
вающее между прочим:
Физиологию, или ту отрасль естественных наук, кото-
рая раскрывает тайны органов и их функции в человеке, в
животных, растениях, а в особенности -
Психологию, или ту великую, находящуюся в наши дни
в пренебрежении науку о душе, как о сущности, отличаю-
щейся от духа, и ее соотношениях с духом и телом В со-
временной науке психология связана только или принци-
пиально с состоянием нервной системы и почти совершен-
но игнорирует психическую сущность и натуру. Науку о
помешательстве и психических ненормальностях врачи
назвали психологией и дали такое же наименование в ме-
дицинских учебных заведениях помещению психически
Пирамида