Ашшурбанипала в Ниневии и удивительные открытия археологов позволяют
нам теперь подойти к Ветхому Завету с разумной точки зрения и без того
нелогичного благого- вения, с которым в Священном Писании представлена
боже- ственная истина. Какую-нибудь сотню лет назад все сведения о Древнем
Египте, Вавилоне и Персии люди узнавали из путанных легенд, пересказанных
греческими и римскими писателями, из рассказов путешественников вроде
Геродота и ставивших в тупик намеков в Библии. От историй, написанных
Манефоном, Беро- сом и Санчоняфоном, осталось лишь несколько отрывков.
Иерог- лифы и клинопись хранили свои секреты в течение двадцати ве- ков;
великие города лежали погребенными в песках; св. Павел,
родоначальники христианства и многие поколения ученых мало знали о
цивилизациях античности, и прошлое оставалось белым пятном. Язычество
было отвергнуто как дьявольское идолопок- лонство, наука проклиналась как
колдовство; Земля считалась центром вселенной и единственной заботой Бога.
Вавилонская цивилизация, откровения Свитков Мертвого моря и
осознание посещений инопланетянами Земли в прошлом требуют полной
переоценки событий, изложенных в Священ- ном Писании. Возможно, что
переосмысление религиозного тол- кования всей библейской истории
перевернет наши основопола- гающие представления об иудаизме и
христианстве. Однако наше поколение еще не готово воспринять эти новые
знания и остает- ся пленником доктрин прошлого.
Наше рассмотрение Ветхого Завета будет ограничено толь- ко
эпизодами, предполагающими инопланетные проявления в Вавилонии. Нам
представляется, что Книга Бытия в большой сво- ей части испытала влияние
древнешумерского эпоса. Трудно даже определить оригинальные эпизоды,
особенно в том, что касает- ся семитских преданий, якобы составленных
Моисеем для вдох- новения Сынов Израилевых в пустыне, пересмотренных
позже Ездрой во время вавилонского пленения и затем иудейскими рав- винами.
Ученые признают, что библейский текст обнаруживает по крайней мере четыре
разных источника. Недавнее истолкова- ние Свитков Мертвого моря показывает
многие мелкие, но зна- чимые несоответствия в Священном Писании, и скоро,
возмож- но, их будет найдено еще больше.
Разные исследователи размещали сад Эдем во многих райо- нах Земли и
даже на Марсе. Обыденное сознание помещает его где-то в Вавилонии.
"Господь", изгнавший Адама и Еву из рая, был не Создателем всей вселенной, а
племенным богом Иего- вой, возможно, командующим венерианского
космического флота, ибо его сопровождали херувимы, которых обычно изоб-
ражают существами с львиным телом, человеческим лицом и крыльями, что
соответствует египетским и вавилонским симво- лам космических пришельцев.
Адам и Ева могли быть первыми атлантами. Изгнание из рая могло быть
искаженным воспомина- нием о войне с владыками из космоса, за которой
последовала космическая катастрофа, изменившая климат и сильно ослож-
нившая жизнь.
Енох "ходил пред Богом" и был взят на небо в вихре (в кос- мическом
корабле?). Его сын Мафусаил "родил" Ламеха, который - согласно апокрифу
Книги Бытия в недавно обнаружен- ных Свитках Мертвого моря - подозревал,
что перед рождением Ноя его супруга якшалась с одним из ангелов,
спускавшихся с неба и женившихся на дочерях землян. Ее уверения в обратном
не убедили его.
"И вот тогда я подумал про себя, что зачатие произошло, бла- годаря
наблюдателям и святым... и титанам... и сердце мое огорчи- лось из-за ребенка...
Супруга моя заговорила со мной и сказала... Я клянусь тебе Великим Святым,
Царем (небес), что это семя посеяно тобою... а не чужаком или наблюдателем
или сыном неба ".
В этом эпизоде из Свитков Мертвого моря четко говорится о
наблюдателях и святых, спускавшихся с небес, то есть о косми- ческих
пришельцах!
Библейская история Всемирного потопа может быть верси- ей более
древнего гильгамешского эпоса: и Утнапиштим, и Ной были предупреждены
Богом, возможно, космическим пришель- цем, который предвидел угрожавшую
Земле катастрофу.
Первые главы Книги Бытия явно описывают события в Ва- вилонии в
IV-III тысячелетиях до н. э. Сыны Бога (инопланетя- не) сходились с дочерьми
человеческими, рожавшими им де- тей, которые считались титанами и
богохульство которых обус- ловило их смерть во время потопа.
Предупрежденный "Господом" Ной спас свою семью и разнообразных
животных, что позволи- ло человечеству заново создать цивилизацию.
Поколения спустя в земле Шинар возле Вавилона, что в современном Ираке,
люди взбунтовались против богов (космических пришельцев) и по- строили
Вавилонскую башню, чтобы штурмовать небо. "Господь" спустился на землю,
разрушил башню и рассеял оставшихся в живых по всей Земле так далеко друг
от друга, что их потомки выработали разные языки. Эта запутанная история,
возможно, лишь воспоминание о войне пришельцев с титанами, упомяну- тая в
легендах большинства античных народов по всему свету. Позже Вавилонская
башня стала популярным названием вели- кого храма Мардука, в верхней
комнате которого стояли боль- шая красивая кровать и золотой стол. Она была
святилищем, вход в которое был заказан всем, кроме вавилонских женщин, из-
бранных "богом". Не предназначались ли те невесты космиче- ским
пришельцам?
Авраам родился в Уре около 2000 г. до н. э. - в середине брон- зового
века - через два-три столетия после царицы Шубуд, в чьей великолепной
усыпальнице, раскопанной Леонардом Вулли,
были найдены невиданные драгоценности, искусные золотые украшения
и изысканные предметы мебели, утонченность кото- рых нас поражает. Главный
порт Шумера Ур был крупным цент- ром Среднего Востока, торговавшим с
Египтом и Индией, стра- нами Средиземного и Черного морей и
обменивавшимся с ними разными товарами и культурными достижениями.
Шумерская религия с ее яркой литературой, предполагающей общение с не-
божителями, руководила повседневной жизнью людей, а волхвы уже изучали
звезды. В Талмуде утверждается, что в ночь рождения Авраама маги царя
Нимрода увидели яркую звезду, восходившую на востоке. К их удивлению, она
поглотила, или "съела", четыре звезды в четырех частях неба, что говорит нам о
космическом корабле-носителе, принявшем на борт четыре разведыватель- ных
аппарата. Будучи воспитанным в таком космополитическом обществе, Авраам,
несомненно, познакомился со всеми рели- гиозно-политическими течениями и
преданиями своего порази- тельного времени. Краткий библейский отчет о
миграции Авраа- ма в Египет и затем в Палестину, об обретении им большого
престижа и богатства и даже о его войне с вавилонским царем свидетельствует о
его умственных способностях, сравнимых с достоинствами современных
мировых знаменитостей.
Пирамида