Тарелка высадила Иезекииля в Иерусалиме, похоже, на несколько дней - там он
знакомился с испорченностью нравов в городе, а затем доставила его обратно на
Ховар. Красноречивый Иезеки- иль стал призывать своих земляков поклоняться
"Господу" и пред- сказал грядущие мировые войны, после которых искупившие
свои грехи евреи будут купаться в Славе Господней.
В главе 27 дается малоизвестное, но примечательное описа- ние
"Господом" портов и торговых путей в Средиземном море и на Среднем
Востоке, как если бы широкая панорама обозрева- лась с космического корабля.
В 538 г. до н. э. другой молодой иудей-идеалист Даниил сидел на берегу
Тигра, как за пятьдесят четыре года до него сидел на берегу Ховара пророк
Иезекииль, и было ему тоже дивное явле- ние:
"А в двадцать четвертый день первого месяца был я на берегу большой
реки Тигра, и поднял глаза мои, и увидел: вот один муж, облеченный в льняную
одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза. Тело его - как топаз, лице его -
как вид молнии, очи его - как горящие светильники, руки его и ноги его по виду
- как блестящая медь, и глас речей его - как голос множества людей " (Даниил,
10, 4-6).
Почти те же слова, что и у Иезекииля, как бы предвосхи- щая описание
Адамски Ортона с Венеры.
Небожитель успокоил Даниила кратким предсказанием бур- ного
будущего для Среднего Востока на следующие четыреста лет и в заключение
намекнул на возможный апокалипсис и вос- кресение, что напоминает
предостережения Иезекииля и дур- ные предчувствия Адамски.
Даниил был как раз таким человеком, который не мог не привлечь
внимание космических пришельцев - своим характе- ром он был очень похож на
философов "Нового века", утверж- дающих, что поддерживают контакты с
инопланетянами. Воспи- тывался он в свите царя-изгнанника Иоакима и таким
образом получил доступ ко всем знаниям евреев и вавилонян; он был
вегетарианцем, пил воду вместо вина, разбирался в видениях и снах.
Пообщавшись с ним, Навуходоносор объявил, что он "в десять раз лучше всех
магов и астрологов, бывших в его цар- ствах" - поразительный отзыв в Стране
Волхвов.
Тяжко голове, увенчанной короной! Навуходоносора замучи- ли
отвратительные сны, предвещавшие ему есть траву как полевые звери.
Знаменитые астрологи были поставлены в тупик, а четкое толкование снов
Даниилом явно произвело сильное впечатление на царя, вскоре назначившего
юного еврея правителем всей "стра- ны Вавилонской" - поразительная
параллель с назначением Иоси- фа, еще одного известного толкователя царских
снов, и руководи- телем всех мудрецов. Друзья Даниила - Седрах, Мисах и
Авденаго также получили назначения на высокие государственные посты.
Повинуясь ловкому внушению упомянутых мудрецов, жаждавших принизить
евреев и занять их места, Навуходоносор приказал изго- товить из золота
большого истукана и велел всем своим поддан- ным, будь они знатного или
низкого происхождения, падать перед ним ниц и боготворить его под страхом
быть сожженными в печи. Седрах, Мисах и Авденаго благородно отказались
поклоняться идо- лу, и Навуходоносор в гневе приказал связать эту троицу и
бросить в раскаленную печь. Очевидцы были поражены тем, как три муче-- ника
прошли через огненный жар невредимыми, сопровождаемые четвертым
"человеком", похожим на "Сына Божьего"! (Напом- ним, что и Авраам был
спасен от сожжения у столба неким "анге- лом" или "космическим
пришельцем".) Навуходоносор был так напуган продемонстрированной силой
иудейского "Бога", что тут же возвысил Седраха, Мисаха и Авденаго "в стране
Вавилонской". Даниил умалчивает свое собственное отношение к золотому
исту- кану. Все же он сохранил пост Главного астролога во время цар-
ствования Валтасара, регента царя Набонида.
Валтасар устроил большое пиршество с типичной восточ- ной
невоздержанностью, переросшее в пьяную оргию. Царь и его вельможи,
надругавшись над Богом иудеев, пили из священных золотых сосудов,
украденных из храма Иерусалимского. Внезап- но веселье прекратилось:
"В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против
лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая
писала " (Даниил, 5, 5).
Валтасар в ужасе приказал привести всех своих астрологов и гадателей,
чтобы они объяснили зашифрованное послание на стене. Все мудрецы были
поставлены в тупик, и царица позвала Даниила. Молодой пророк обозрел
окружавших его пьяниц и раз- вратников, рассмотрел и прочитал роковые слова:
"Мене, мене, текел, упарсин".
"Мене - исчислил Бог царство твое и положил конец ему; Те- кел - ты
взвешен на весах и найден очень легким; Перес - разделено царство твое и дано
Мидянам и Персам...
В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит, и Дарий
Мидянин принял царство... "(Даниил, 5, 26-28, 30-31).
Драматическая история призрачной руки, написавшей на стене дворца
огненные слова, предвещавшие смерть Валтасара и падение Вавилона,
приводила в трепет шестьдесят поколений как чудодейственное Откровение
"Силы Господней". В наш век элек- троники мы передаем по телевидению
лунные ландшафты в наши дома. Любой космический корабль, зависший над
Вавилоном, мог начертать лучом те роковые слова на стене дворца Валтаса- ра,
а наши циничные телекритики несомненно заявили бы в один голос, что
постановку можно было бы преподнести и получше.
Библия ошибочно утверждает, что Вавилон завоевал Дарий. На самом
деле, по истории, его покорил Кир, а Дарий последо- вал его примеру лишь
через двадцать лет. Кир занял город без кровопролития, ибо был известен своим
милосердием всем по- коренным им народам, и разрешил пленным евреям
вернуться в Иерусалим и отстроить заново иерусалимский храм. В тексте на
одном из цилиндров он назван освободителем от тирании Набо- нида и
Валтасара и делается поразительное, но тем не менее правдоподобное
заявление, что Иегова и Мардук (Меродах) были одним и тем же "Богом",
возможно, существом из космоса, ус- тановившим контакт с самим Киром -
одним из самых просве- щенных правителей античного мира, и что само
рождение его было окружено тайной, как и в случае с Моисеем.
В Книге Даниила говорится, что Дарий поставил молодого еврея над
всеми сатрапами, признав его авторитет. Завистливые соперники, разумеется,
организовали заговор против него и убе- дили царя издать указ о том, что любой
человек, обратившийся с просьбой к Богу, а не к царю, должен быть брошен на
съедение львам. Как и ожидалось, Даниил пренебрег царским повеле- нием и
был брошен в ров. Царь очень расстроился, но нельзя было изменять
незыблемые законы. На следующее утро он по- спешил к рву и с нескрываемой
радостью увидел Даниила жи- вым и невредимым.
"Тогда Даниил сказал царю: царь! вовеки живи! Бог мой послал Ангела
Пирамида