му, нет ни одной сколько-нибудь значительной культуры, которая не хранила бы
память о губительном катаклизме, свершившемся в давние времена. И подавляющее
большинство сказаний упоминает о неких народах и государствах, существовавших
до катастрофы, а теперь исчезнувших без следа.
Как правило, жизнь в этих допотопнкх странах представляется счастливой. Если
верить мифам, люди там были красивее и сильне.;, знали тайны 'волшебства, об-
ладали властью) над стихиями, жили они по законам добра и справедливости. Ра-
зумеется, чаще всего такие первобытные народные "утопии" являются не чем иным,
как идеализацией патриархального прошлого или воплощением мечты о социальной
справедливости. И все же к многим мифическим "царствам" стоит присмотреться
повнимательнее. Украшенная фантазией певцов и сказителей, искаженная временем,
в мифах сохраняется историческая истина. Прав Николай Константинович Рерих,
писавший: "Мы должны внимательно различать предрассудок и суеверие от скрытых
символов древнего знания..."
ВООБРАЖАЕМОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ
Итак, перед нами - мифы о древней катастрофе, уничтожившей некие загадочные
цивилизации. Вначале предпримем воображаемое путешествие по географическим ре-
гионам, близким к Платоновой Атлантиде.
Первое, - что приходит на ум, - это описание всемирного потопа, содержащееся в
Ветхом завете, а именно в первой Книге Моисеевой. У нас нет никаких оснований
объявлять Библию "боговдохновенной книгой", каждое слово, записанное в ней,
непререкаемой правдой, а библейского Моисея-летописцем древности. Ветхий за-
вет для н^с такой же сборник поэтически обработанных преданий, как "Илиада",
"Махабхарата" или эпос о Гильгамеше. Но ведь, по словам И.М. Тройского, "миф
никогда не рассматривался как вымысел, и первобытные народы строго отличают
выдумки, служащие лишь для развлечения, или рассказы о подлинных событиях в
родном племени и у чужих народов от мифов, которые... мыслятся как подлинная
история, но история особо ценная, устанавливающая нормы на будущее"*.
Обратимся к тексту. "В то время были на земле исполины... это сильные, издрев-
ле славные люди. И увидел Господь,, что велико развращение человека на земле и
что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся
Господь, что создал человека на земле и восскорбел в сердце своем. И сказал
Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до
скотов, и гадов и птиц небесных истреблю... Разверзлись все источники великой
бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок
ночей... И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие
горы, какие есть под всем небом... Истребилось всякое существо, которое было
на поверхности [всей] земли, от человека до скота, и гадов и птиц небесных, -
все истребилось с земли; остался только Ной и что было с ним в ковчеге". Оста-
вив в стороне вопиющую нелепость поступка "всемогущего" и "всезнающего" биб-
лейского бога, который так скверно создал род людской, что не нашел ничего
лучшего, как "раскаяться" и уничтожить свое творение, попробуем разобраться в
исторических корнях мифа. Прежде всего отметим, что в Ветхом завете, так же
как и в диалогах Платона, наличествует тема исчезнувшего царства "сильных, из-
древле славных" людей. Неведомый автор библейской книги, как и греческий фило-
соф, живописует морские волны, погубившие жизнь на Земле. Теперь же обратимся
к специфике библейского рассказа.
Считается установленным, что древние семиты позаимствовали сюжет мифа о пото-
пе, вошедший в Библию, у шумеров или вавилонян. В самом деле, известнейшая
эпическая поэма "О все видавшем", восходящая к 3-2-му тысячелетиям до н.э.,
дает убедительную картину катастрофы. Боги (по непонятной причине) решают за-
топить город Шуруппак, стоящий на берегу Евфрата: "Богов великих потоп ус-
троить склонило их сердце". О будущем бедствии посланец совета богов сообщает
лишь одному жителю Шуруппака-Утнапишти. Точно также библейский Яхве предупре-
дил "праведного" Ноя. Утнапишти построил корабль, способный принять на борт
его семью, имущество, ремесленников, а также "скот степной и зверье". Далее
Что было светлым - во тьму обратилось,
Вся земля раскололась, как чаша.
Первый день бушует Южный ветер,
Быстро налетел, затопляя юры,
Словно войною, настигая землю...
Потопом буря покрывает землю...
И все человечество стало глиной.
Когда успокоилось гневное море и утих ураган, корабль Утнапишти причалил к го-
ре Ницир. Чтобы узнать, не показалась ли где-нибудь из-под воды суша, Утнапиш-
ти выпустил последовательно трех птиц. Третья не вернулась; тогда спасшийся
"праведник" понял, что вода спадает, и принес благодарственные жертвы богам.
Все то же произошло впоследствии с Ноем. Только его ковчег прибило не к горе
Ницир, а к горе Арарат...
Археология как будто доказывает справедливость легенды, и именно в ее первона-
чальном, шумеро-вавилонском варианте. Не весь мир был затоплен по божьей воле,
как говорится в Библии, а только малая его часть-возможно, город Шуруппак.
Английский археолог Леонард Вулли, занимавшийся в 1927-1928 годах раскопками
на берегах Евфрата, нашел на глубине несколько метров пласт чистейшего ила.
Выше располагался слой с остатками царских гробниц города Ура. В иле-ни череп-
ков, ни мусора, никаких следов человеческой деятельности. Вулли решил копать
глубже-и не ошибся. Под трехметровой толщей древних речных осадков опять ста-
ла попадаться керамика, причем мало похожая на оставленную жителями Ура. Воз-
можно, это и был мифический Шуруппак... Не оставалось никаких сомнений: свыше
5 тысяч лет назад в стране шумеров произошел потоп! Он-то и занес людское
жилье илом. Но потоп местного значения, вероятно, необычайно высокий паводок
на Евфрате, разлив реки.
Факты - вещь упрямая. Действительно, такое бедствие, возможно унесшее не одну
тысячу жизней в Шуруппаке и его окрестностях, могло остаться в народной памя-
ти и обрасти сказочными подробностями, Но... Вот здесь-то и начинается то са-
мое "но", на котором зиждется все здание сторонников гипотезы "большого" пото-
па, сгубившего целые цивилизации.
Во-первых, в самом тексте эпоса "О все видавшем" есть фрагменты, противореча-
щие "локальному" варианту катастрофы. Боги-то собрались уничтожить один город,
Пирамида