блаженствует в Нем, восклицая: “Я и Отец — одно” (От Иоанна 10:30) или,
как мы читаем в Гурбани, “Я и Отец мой окрашены в единый цвет” и “Мы
соработники с Отцом Моим” (совместно духовно управляющие миром).
Можно сказать, что Мастер является сознательным соработником
Божественного Плана .
Зачастую Мастер берет своего посвященного как бы под прикрытие и
выводит его за пределы не которых сфер, дабы сферы эти не околдовали
его своими несказанными красотами, чтоб посвященный не запутался в
них, не потерялся в засадах чудес на Пути.
Маулана Руми предупреждает нас:
Если в потусторонний мир желаешь ты
свершить паломничество,
Возьми с собой паломника-товарища.
Значенья не имеет, индус ли он,
араб ли он иль турок,
Но будь уверен точно в том,
что он есть истинный паломник.
Таким паломником и является живущий Мастер. “Тип мудреца,
парящего высоко и не блуждающего никогда, он Небесам родным и Дому
безмерно предан навсегда”. Пребывать возле живущего на Земле Мастера
есть великое благословение. Он никогда не покинет и не оставит своего
посвященного, и это, как истинно сказано в Евангелии (От Матфея 28:20),
“до скончания века”. Во время посвящения Мастер в своей Светящейся,
Лучезарной форме вступает в “Единое Око” ученика и с этих пор не-
изменно остается с ним до конца Путешествия в Сач-Кханд , к Sat Naam
или Sat Purush , где Он вбирается в Sat Naam, вбирая в Себя душу
ученика, и оба таким образом оказываются Едиными в Боге. И даже если
когда-либо ученик собьется с пути или его собьют с пути, он снова будет
возвращен на путь Истины — либо в этой жизни, либо в жизнях
последующих.
Как Христос, так и другие Мастера со временем должны покидать
Земную сферу Творения, однако они продолжают жить в форме Шабд
(Слово) внутри, вне пространства и времени. Поскольку мы связаны с тем
или другим из ушедших Мастеров, совершенно естественно, что каждый
из нас хочет жить для Него и умереть ради Него. К сожалению, мы не
имеем ни малейшего понятия, как установить с ним контакт внутри себя
самого.
Такой контакт возможен и доступен, но только при условии, если мы
встретим Учителя (Shabd Swarup), или олицетворенное Слово, способного
соединить нас со Словом, нет, трансформировать нас в это Слово, в
котором вечно живут все Мастера прошедших веков.
Мне вспоминается один случай, происшедший в 1955 году в Америке.
Одна дама подошла ко мне и заявила, что она встречает внутри себя
Христа, этим вполне удовлетворена и не имеет желания предпринимать
какие-либо попытки для продвижения на духовном поприще. Однажды,
при случае, я посоветовал ей спросить Христа и узнать от Него, что
именно необходимо ей сделать, чтоб достичь дальнейшего духовного
прогресса. И вот на другой день она вернулась и попросила, и довольно
настойчиво, дать ей посвящение, объяснив, что Христос сказал ей, что,
если она хочет продвинуться дальше на духовном Пути, ей придется
искать руководства у живущего на Земле Совершенного Мастера.
Внутренние Силы никогда не препятствуют ищущим Бога; и если кто-
либо находится в связи с древним, давно ушедшим Мастером, то этот
Мастер с радостью укажет своему последователю, какие именно следует
предпринять шаги для дальнейшего духовного прогресса.
Немногих из своих посвященных Мастер поднимает в пятую сферу
Творения, Сач-Кханд, и показывает им эту сферу невообразимого
великолепия и красоты. Большинство же посвященных Мастера только
продвигают постепенно вверх в направлении Сач-Кханда. Как уже было
сказано ранее, в Творении существует восемь сфер; восьмая является
конечной Целью и достигается только теми, кто добился полного
совершенства.
Оставив позади Cam Лок [Сач-Кханд],
душа познает Невыразимого [Алак],
Затем Непостижимого [Агам];
Но в сфере выше всех — Анами — живут Святые,
Смиренный Нанак отдыхает там.
В Откровении Святой Иоанн Богослов так описывает свой собственный
внутренний опыт:
Я был в духе в день воскресный и слышал позади себя громкий
голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Алфа и Омега,
первый и последний... Я обратился, чтобы у видеть, чей голос,
говоривший со мною... и увидел подобного Сыну Человеческому...
и очи Его — как пламень огненный... и голос Его — как шум вод
многих; и лице Его — как солнце, сияющее в силе своей. И когда я
увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И он положил на
меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь первый и
последний... Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит...
побеждающему дам вкушать от древа жизни... побеждающий не
потерпит вреда от второй смерти... побеждающему дам
вкушать сокровенную манну и дам ему белый камень, и на камне
написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того,
кто получает... Побеждающий облечется в белые одежды; и не
изглажу имени его из книги жизни... Побеждающего сделаю
столпом в храме Бога Моего... Советую тебе купить у Меня
золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую
одежду, чтобы одеться... и глазною мазью помажь глаза твои,
чтобы видеть.
Откровение. Выборки из гл. 1, 2, 3
В главе 12 второго Послания к Коринфянам Апостол Павел, говоря о
своих видениях и откровениях, рассказывает о “третьем небе”: “Знаю
человека... который... в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог
знает, — восхищен был до третьего неба | Брахманд]... Что он был
восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя
пересказать” (2-е Коринфянам 12:2—4). Никто из Мастеров не разглашает
сокровенных и глубочайших тайн. Шамаз-и-Табриз говорит: “Когда хочу я
поведать о моем Возлюбленном, дрожит мое перо и рвется страница”.
Маулана Руми также запрещает выдавать внутренние тайны: “Ты не
должен рассказывать о своих видениях даже ни на йоту. Иначе вычеркнет
Он из твоей памяти все, что ты видел, как будто бы этого никогда и не
Пирамида