открыты для тех, кто нуждался в помощи, а оружие они использовали только для
охоты на лесных зверей.
Чехправил своим народом тридцатьлет. Но пришло время -он состарился и умер. Его
похоронили в священной роще, а над могилой насыпали высокий курган.
Со смертью мудрого Чеха пришел конец золотому веку. Козьма Пражский пишет: "Увы!
Благополучие превратилось в противоположное явление, общее уступило место
собственности. Если бедность раньше не была унизительной и пользовалась
уважением, то теперь ее стали сторониться, как грязного колеса; страсть стяжания
пылает в душе сильнее огня Этны".
Старейшины рода сошлись на могиле Чеха и стали держать совет. Решили они избрать
нового вождя, чтобы он правил Чешской землей. Их выбор пал на разумного и
справедливого человека по имени Крок.
Козьма Пражский лишь упоминает Крока, Музеус же рассказывает о нем поэтическую
легенду.
Крок пришел в Чешские земли вместе с Чехом. В то время он бьш еще юношей и
занимался тем, что пас коней. Каждый день гонял он табун на лесное пастбище и,
пока кони паслись, отдыхал под сенью зеленого дуба, самого красивого и
раскидистого во всемлесу. Вветвяхдуба обитала прекрасная лесная фея -душа
дерева, однако Крок об этом не знал.
Однажды в лес пришлидровосеки. Они хотели срубить дуб, но Кроку стало жаль
прекрасное дерево и он уговорил дровосеков не трогать его.
Едва дровосеки ушли, фея спустилась с ветвей на землю и стала благодарить Крока
за то, что он спас жизнь дубу и ей самой.
Фея сорвала три тростинки, протянула их Кроку и сказала: "В одной из них
заключена слава, в другой - богатство, в третьей - удача в любви. Выбери любую
из них - и ты будешь счастлив".
Крок, смутившись, ответил: "Мне не нужна ни одна из этих тростинок. Слава
порождает гордыню, богатство - алчность, а удача в любви ввергает в пучину
страстей. Если ты и впрямь хочешь, чтобы я бьш счастлив, даруй мне мудрость".
СКАЗАНИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ
333
Фея сказала: "Будь по-твоему. Но, вкушая сладкий плод мудрости, не пренебрегай
его кожурой: мудрецу сопутствует слава, ибо все его почитают, он один по-
настоящему богат, ибо довольствуется тем, что имеет, и только мудрый бывает
счастлив в любви, поскольку не отравляет ее суетными и нечистыми помыслами".
С этими словами фея отдала Кроку все три тростинки.
Крок покинул селение, в котором жил, и поселился в лесу. Под заветным дубом он
построил себе хижину, посадил сад, развел огород.
Каждый вечер фея спускалась с ветвей и беседовала с Кроком о тайнах мироздания,
скрытых от людей, но известных духам.
Крок и прекрасная фея полюбили друг друга, вскоре у них - одна за другой -
родились три дочери.
Слава о мудром отшельнике Кроке разнеслась по всей Чехии.
Поэтому, когда умер старый Чех, старейшины рода пришли к Кроку просить ч его
принять власть над Чешской землей. Ему принесли шапку Чеха, его посохи плащ - и
воздали великие почести.
Крок стал правителем Чехии. Он по-прежнему жил в лесу, туда приходили к нему
люди со своими спорами и тяжбами, и он судил их по справедливости.
Шли годы. Дочери Крока подрастали, а их мать-фея оставалась, как и прежде,
молодой и прекрасной. Но однажды она сказала: "Нынче в полдень рухнет мой дуб, а
с ним умру и я".
Крок воскликнул: "Как может случиться такое? Ствол дуба крепок, ветви мощны,
корни глубоко уходят в землю. Он простоит еще сто лет!"
В ответ фея лишь печально поникла головой.
Ав полдень небо заволокло тучами, налетел ветер, разразилась гроза. Огненная
молния ударила в вершину дуба и разбила его в щепки. В тот же миг фея умерла, а
тело ее бесследно исчезло.
Крок не надолго пережил свою возлюбленную.
Дочери Крока к тому времени были уже взрослыми девушками. От отца они
унаследовали мудрость, от матери - красоту и способность к чародейству.
Старшая, Казн, знала тайные свойства трав и кореньев, умела исцелять болезни и
нередко возвращала кжизни тех, кто находился уже при смерти. Козьма Пражский
приводит пословицу - о чем-либо безвозвратно утерянном говорят: "Этого не сможет
вернуть даже сама Кази".
Вторая сестра, Тэтка, могла постигать волю богов. Она установила
обрядыдляихублаготворения,очем Пржемысл за плугом.
христианский священнослужитель Роспись из часовни. XIIв.
334
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Козьма Пражский говорит с осуждением: "Тэтка научила глупый и невежественный
народ поклоняться горным, лесным и водяным нимфам, наставляла его во всех
суевериях и нечестивых обычаях".
Младшая, Либуша, была наделена даром пророчества. Красотой она превосходила
своих сестер, и никто во всей Чехии не мог сравниться с ней мудростью - ни среди
женщин, ни среди мужчин.
По кончине Крока старейшины порешили вручить Либуше княжескую власть, и весь
народ поддержал это решение.
Столицей Чехии Либуша сделала город Вышеград и поселилась там. Каждый день в
венке из белых цветов выходила Либуша на широкий двор и садилась под развесистой
липой. Шестеро старейшин сидели от нее по правую руку и шестеро - полевую. К ней
приходили все, кто нуждался в совете, помощи или справедливом суде.
Однажды два знатных и богатых чеха начали тяжбу из-за границ своих полей. Козьма
Пражский пишет: "Эти люди затеяли великую ссору: вцепившись ногтями друг другу в
густые бороды, они стали непристойно поносить один другого, разъяренные, тыкая
пальцами друг другу внос, они прибежали на Двор Либуши".
Либуша выслушала их дело и рассудила по справедливости, признав одного правым, а
другого - виноватым. Первый согласился с ее решением, а второй разозлился и стал
кричать, что не бабье дело разбирать ссоры между мужчинами и что женщинам
подобает прясть, а не управлять государством.
И никто из окружавших Л ибушу мужчин не приказал замолчать дерзкому, все слушали
и кивали головами.
Тогда Либуша встала и сказала: "Не вы ли сами просили меня принять княжение,
атеперь недовольны тем, что я женщина! Я согласна избрать себе мужа, пусть будет
у вас правитель-мужчина. Будете вы служить не под мягкой рукой, а под железной,
будете ему платить дань, какой мне не платили, и на каждое его слово станете
отвечать, дрожа от страха: "Так, господин". Зато не придется вам больше
стыдиться, что вами правит женщина".
Либуша призвала к себе своих сестер, Кази и Тэтку, и три мудрые девы удалились в
священную рощу, где стоял деревянный идол древнего бога (Алоис Ирасек полагает,
что это был Перун - славянский бог-громовержец). Всю ночь молились сестры в
Скачать книгу [0.46 МБ]
Пирамида