что значит выполнять то, что он выполняет, не потому, что
его обязывает к этому
общество, окружение, называемые верующей массой, давшие ему
такое воспитание.
Человек, желающий расти далее, стать духовно растительным,
иметь личные духовные
движения, независимые от мнения, привычек, воспитания
общества, желая покончить
с этой зависимостью, отказывается мысленно слепо следовать
воспитанию. Из этих
решений покончить с автоматическими движениями, появляется
зародыш нового,
растительного духовного состояния.
Но как зерно должно разложиться в почве, чтобы взрасти, так
и человек должен
полностью перестать чувствовать какую-либо духовную жизнь в
неживом
существовании масс, настолько, что, подобной смерти ощущает
"неживую жизнь". И
это ощущение является его молитвой.
Но чтобы стать "растительным", с личными духовными
движениями, необходимо
произвести ряд работ над собой, начиная со "вспахивания"
неживой почвы.
Духовные движения можно производить только с помощью
противодействия желанию
самонасладиться. Поэтому человек, желающий расти к Творцу,
постоянно
контролирует свои желания и решает, какие наслаждения он
примет. Оттого что
желание Творца - насладить его, он должен принять
наслаждения, но только те
которые может принять ради Творца.
Языком Каббалы это описывается так: сила воли -
отталкивающий наслаждения экран
подсчитывает - взвешивает какое количество наслаждения в
состоянии человек
принять ради Творца, чтобы доставить Ему радость, в точной
мере его любви к
Творцу - и только это количество света - наслаждения человек
получает в себя. Но
то количество наслаждения, которое принял бы и не из чувства
любви к Творцу - не
принимает, из боязни огорчить Творца.
В таком случае все поступки человека определяются его
стремлением доставить
приятное Творцу, не стремлением приблизиться или страхом
отдалиться, так как это
тоже эгоистическое стремление, а бескорыстной любовью,
желанием доставить
приятное или боязнью огорчить.
...Настоящие чувства - радость, горе, наслаждение, страх и
т.п. мы ощущаем всем
нашим телом, а не только какой-то определенной его частью.
Поэтому человек,
желающий проконтролировать свои желания, должен ощутить, все
ли его тело
согласно с тем, что он думает.
Например, когда он читает молитву, все ли его мысли,
желания, органы согласны с
тем, что произносят губы. Или все у него происходит
автоматически, или на часть
из произносимого он не обращает внимания, потому что не
желает ощущать
несогласие тела и неприятные ощущения вследствие этого, или
не понимает, какую
пользу принесут ему те просьбы, которые он автоматически
произносит по
молитвеннику.
Стоит спросить свое сердце, что оно хотело бы произнести в
молитве. Молитвой
называется не то, что автоматически произносят губы, а то,
чего желает все тело
и разум. Поэтому сказано, что молитва - это работа сердца,
когда сердце
полностью согласно с тем, что произносят уста.
И только когда в результате работы всего тела человек
получит его реакцию,
говорящую о том, что ни один орган не желает избавиться от
эгоизма и тем более
просить об этом Творца, тогда это и будет полная молитва о
спасении из духовного
изгнания.
В физическом выполнении заповедей Творца все люди равны. Как
маленький ребенок
или неуч, так и старец или мудрец - все обязаны выполнять
одинаково. Только есть
разница в зависимости от пола, времени дня и года, семейного
положения и т.п.
свыше устанавливаемых нам обстоятельств. И нечего добавить и
нечего отнять от
установленного, что и как выполнять. Но все отличие может
быть в том, для чего
выполнять.
Человек должен стремиться, чтобы причина действия и само
чисто механическое
действие выполнения желания Творца совпадали. Как не понимая
для чего, не видя
немедленных выгодных следствий, выполняя указание, его тело
действует, как
Пирамида