зубам!" эгоизму, т.е. оставить его претензии без ответа или
ответить: я иду как
глупец, без всяких доводов и проверок, потому, что все они
могут быть совершены
мною только на основе эгоизма, из которого я должен выйти. А
т.к. других чувств
у меня пока еще нет, то я не могу слушать тебя, а только тех
великих, которые
уже проникли в высшие миры и знают, как действительно должен
поступать человек.
А то, что мое сердце становится еще эгоистичнее, это потому,
что я продвинулся,
и теперь мне могут показать свыше еще немного моего
настоящего эгоизма, чтобы
еще сильнее мог просить Творца об исправлении.
И тогда, в ответ, Творец открывает Себя человеку, так что
человек чувствует
величие Творца и поневоле становится его рабом. И уже не
испытывает никаких
искушений со стороны своего тела. И это называется замена
"каменного" сердца,
чувствующего только самого себя, на "живое" сердце,
чувствующее других.
В нашем мире человек продвигается вперед, используя свои
органы передвижения -
ноги. А когда достигает своей цели, использует органы
получения - руки. Духовные
органы противоположны нашим: человек идет вперед по ступеням
лестницы, если
сознательно отказывается от опоры под собою в виде здравого
смысла. А получить
цель творения может, подняв руки вверх и отдавая.
Целью творения является наслаждение человека. Почему же
Творец ведет нас к этой
цели таким болезненным путем?
Поскольку человек создан совершенным Творцом, а признак
совершенства - это
состояние покоя, потому что движение является следствием
недостатка в чем-то,
попыткой достичь желаемого, то и человек любит покой и готов
пренебречь покоем
только ради избавления от страданий из-за отсутствия чего-
либо важного,
например, пищи, тепла и т.п.
Ощущения отсутствия необходимого толкают человека к
действию. И чем больше
страдание от отсутствия желаемого, тем большая готовность в
человеке приложить
еще большие усилия для достижения желаемого.
Поэтому, если Творец дает ему страдания от отсутствия
духовного, он вынужден
приложить силы для достижения этого. А достигнув духовного,
цели творения,
получит наслаждение, уже уготованное ему Творцом. Поэтому
желающие продвигаться
духовно не ощущают страдания от собственного эгоизма как
наказание, а видят в
этом проявление доброго желания помочь им со стороны Творца,
вместо проклятия -
благословление.
И только достигнув духовного, человек увидит, что это такое,
что это за
наслаждения, потому что до этого только страдал от его
отсутствия. Отличие
материального от духовного в том, что при отсутствии
материальных наслаждений
человек страдает. А при отсутствии духовных - нет. Поэтому,
чтобы привести
человека к духовным наслаждениям, Творец создает ему
ощущение страданий от их
отсутствия.
Но при ощущении материальных наслаждений человек никогда не
ощутит полного,
бесконечного наполнения, какое обязательно есть в самом
малом духовном
наслаждении.
...Как только человек начинает чувствовать вкус в духовном,
сразу же появляется
опасность получить эти наслаждения в свои эгоистические
желания и т.о. еще более
удалиться от духовного. Причина этого в том, что человек
начинает заниматься
духовным, поскольку почувствовал в нем вкус наслаждения
больше чем во всей своей
опостылевшей никчемной жизни, уже не нуждается в основе
духовного - вере,
поскольку явно видит, что стоит заниматься этим для своей
выгоды.
Но так поступает Творец только с начинающим, дабы привлечь,
а потом исправить. И
это подобно тому, как мать учит ребенка ходить: чем больше
он в состоянии
самостоятельно передвигаться, тем дальше она отодвигается.
...Каждый из нас чувствует, что он-то лучше знает, что ему
надо делать и что для
его пользы. Это чувство исходит из того, что человек в
эгоистической точке
своего "я" чувствует только себя и не чувствует никого и
ничего кроме себя.
Поэтому ощущает себя самым мудрым, ведь только он знает,
Пирамида